道德经（第十九章）
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绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
绝圣弃智(1)，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者(2)以为文(3)，不足。故令有所属(4)：见素抱朴(5)，少思寡欲，绝学无忧(6)。
抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。
(1)绝圣弃智：抛弃聪明智巧。此处“圣”不作“圣人”，即最高的修养境界解，而是自作聪明之意。
(2)此三者：指圣智、仁义、巧利。
(3)文：条文、法则。
(4)属：归属、适从。
(5)见素抱朴：意思是保持原有的自然本色。“素”是没有染色的丝；“朴”是没有雕琢的木；素、朴是同义词。
(6)绝学无忧：指弃绝仁义圣智之学。
