鄘风·定之方中

诗经 〔先秦〕 诗经

定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室。树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。

升彼虚矣,以望楚矣。望楚与堂,景山与京。降观于桑。卜云其吉,终焉允臧。

灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。匪直也人,秉心塞渊。騋牝三千。

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作品原文 作品简介译文注释创作背景 作者简介

作品简介

《鄘风·定之方中》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。全诗三章,每章七句。第一章主要描写卫文公营造宫室的情景,第二章主要描写卫文公规划卜吉的情景,第三章主要描写卫文公力劝农桑的情景,写得背景广阔,场面宏远。

译文注释

译文

逐句翻译

(2)之方中,作于楚宫(3)(4)之以(5),作于楚室。(6)榛栗(7)椅桐梓漆(8)(9)伐琴瑟。

定星现于天正中,楚丘宗庙始动工。日影用以测方向,打好住宅地基功。种植榛树和栗树,还有梓漆椅梧桐,成材可做琴瑟用。

(10)(11)矣,以(12)楚矣。(12)楚与(13)景山(14)(15)(16)(17)(18)卜云其吉(19),终焉(20)(21)

登临故城丘墟上,眺望楚丘这方向。看到楚丘和堂邑,还有高丘和山岗。下山再观田中桑,占卜结果很吉利,前程美好有希望。

(22)雨既(23),命彼(24)人。星言(25)(26)驾,(27)于桑田。(28)(29)也人,秉心(30)塞渊(31)(32)(33)三千(34)

好雨徐徐刚下完,命令管车小马倌。披着星光早驾车,加鞭停歇在桑田。不仅正直为百姓,心地诚善谋虑远,种马要养到三千!

注释

(1)鄘风:鄘地流行的乐调。《诗经》“十五国风”之一,今存十篇。鄘,周代诸侯国名,在今河南省汲县(今卫辉市)北。

(2)定:星宿名,又叫营室星。十月之交,定星昏中而正,宜定方位,造宫室。

(3)作于楚宫:即在楚丘地方营建宫室。于,古声与“为”通,作为之意。楚,楚丘,地名,在今河南滑县东、濮阳西。

(4)揆:测度。

(5)日:日影。

(6)树:种植,栽种。

(7)榛栗:落叶乔木,榛果形圆而壳厚,栗果比榛果大。两种果实皆可食,味美。

(8)椅桐梓漆:四种木名,都是做琴瑟的好材料。椅,山桐子。桐,即梧桐。梓,木质好,供建筑及制家具用。漆,树汁可以漆物者为漆。

(9)爰:于是。

(10)升:登。

(11)虚:故城,一说大丘,同“墟”。

(12)望:眺望。

(13)堂:楚丘旁邑。

(14)景山:大山。

(15)京:高丘。

(16)降:从高处下来。

(17)观:考察。

(18)桑:桑田。

(19)卜云其吉:经过占卜得出结果说吉利。

(20)允:确实。

(21)臧:好,善。

(22)灵:善。

(23)零:落雨。

(24)倌:驾车小臣。

(25)星言:晴焉。

(26)夙:早上。

(27)说:通“税”,歇息。

(28)匪:犹“彼”。

(29)直:特也。

(30)秉心:用心、操心。

(31)塞渊:踏实深远。

(32)騋:七尺以上的马。

(33)牝:母马。

(34)三千:约数,表示众多。

创作背景

《鄘风·定之方中》当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。此诗与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类。这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。卫懿公九年(公元前660年),狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,齐桓公二十八年(公元前658年),齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。卫文公十八年(公元前642年),邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君。因此国人作此诗对他进行颂扬。

拼音版

yōngfēng··dìngzhīfāngzhōng

dìngzhīfāngzhōngzuòchǔgōngkuízhīzuòchǔshìshùzhīzhēntóngyuánqín

shēngwàngchǔwàngchǔtángjǐngshānjīngjiàngguānsāngyúnzhōngyānyǔnzāng

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作者简介

诗经

诗经

中国最早诗歌总集

《诗经》中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌共311篇,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

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