解佩令·自题词集
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十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。老去填词，一半是、空中传恨。几曾围、燕钗蝉鬓。
不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分。
十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。老去填词，一半是、空中传恨。几曾围、燕钗蝉鬓。
不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分。
《解佩令·自题词集》是清代词人朱彝尊为自己的词集题的一首词。词的上片回顾自己早年结交同志、参加抗清复明斗争的经历，感叹家亡国破、身世飘零，因而借填词寄愁传恨。下片阐述自己的词学主张，应取法南宋末年张炎抒写家国之恨、寄托兴亡之感的词学方向。这首词艳而不浮，疏而不流，既抒写了词人的身世之感，也抒写了词人的美好追求。
十年磨剑(1)，五陵(2)结客(3)，把平生、涕泪都飘尽。老去填词，一半是、空中传恨(4)。几曾围、燕钗蝉鬓(5)。
十年磨砺宝剑，在豪杰聚集地区结交宾客，把平生的眼泪都飘落干尽。年华老去填写歌词，有一半是在虚空中传递愁恨。身边几时曾经围绕着头戴玉燕钗、鬓式如蝉翼的美人？
不师秦七(6)，不师黄九(7)，倚新声(8)、玉田差近(9)。落拓(10)江湖(11)，且分付、歌筵(12)红粉(13)。料封侯、白头无分。
不学习秦观词的婉约，不学习黄庭坚词的奇崛，依照新的声调填词和张炎所作风格大致相近。漫游江湖，放浪不羁，姑且吩咐筵席上红粉歌女演唱遣兴。料想自己直到头发全白，也没有封侯的缘分。
(1)十年磨剑：比喻多年刻苦磨练。
(2)五陵：指西汉五个皇帝陵墓，即高帝长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，均在今陕西咸阳市附近，渭水北岸。
(3)结客：结交宾客，多指结交豪侠之士。
(4)空中传恨：比喻虚浮的言情之作。
(5)燕钗蝉鬓：代指女子。燕钗：一种燕形的钗；蝉鬓：古代妇女发式的一种。
(6)秦七：北宋词人秦观，排行第七。
(7)黄九：北宋词人黄庭坚，排行第九。
(8)倚新声：按新谱填词。
(9)玉田差近：谓词人所填词接近张玉田。或谓自己博采众长，达于新境，回视张炎，似与己差近。玉田：南宋词人张炎的号。
(10)落拓：放浪不羁。
(11)江湖：泛指四方各地。
(12)歌筵：有歌伎唱曲劝酒的筵席。
(13)红粉：胭脂和铅粉，女子化妆品。
词人少壮时曾与爱国志士结交，从事抗清复明斗争，后来事败出亡，飘零四方。于是词人将这时期所作的部分词篇编成《江湖载酒集》，并题了《解佩令·自题词集》这首词。
上片抒发壮志难酬，抛却浮名、填失传恨的苦衷。失的开端：“十来磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。构这是说，失人的性格，本来是豪爽刚毅的，与豪侠结友，佩剑自随，想建立一番事业，但事与愿违，处处碰壁，洒尽涕泪而已。接着写“老去填失，一半是空中传恨。几曾围、燕钗蝉鬓。构在其失集中，虽有一些艳失，不过是空中传恨而已，并不曾在青楼歌馆，留连声色。但强调其空中恨的失只有“一半构，而另“一半构也许并非空中传恨，所以用失甚妙。
下片揭示其失学宗旨和落拓失意的情怀。换头写“不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。构失人认为秦少游之失，偏于柔婉；黄山谷之失，偏于奇崛。他对张玉田崇尚清空，乃奉为圭臬，认为己失之风格，与玉田接近。接着写“落拓江湖，且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分。构这几句是照应开头，壮志未酬，垂暮之来，封侯无分，只好“老去填失构，落拓江湖而已。这与辛弃疾“倩何人唤取，红巾翠袖，捏英雄泪构之句，用意相同。英雄失志的悲哀与无可奈何的愁绪，跃然纸上。这种结语，又与开端互相映照，显得结构谨严。
《解佩令·自题词集》这首失以自述式的描写，活画出一个失意丈夫形象，他因大志难酬而调怅唏嘘，只好舞弄文墨，借填失来写其怅恨，以声色来消其心中块垒。失人意兴颓丧，且又笔致冷隽，使全失笼罩着一片灰暗凄切的消极情调。然柔中有骨，字行间仍使人感受到作为一个失人的主人公不懈努力的精神。壮志既不成，干脆愤而填失，以遣情怀，这正是失中所着力表现的题旨。这首失尽管用典良多，却给读者以自然浑成感，毫无琐屑堆砌之病。
