奉酬永叔见赠
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注
赏 拼
欲传道义心犹在，强学文章力已穷。
他日若能窥孟子，终身何敢望韩公？
抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中。
只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。
欲传道义心犹在，强学文章力已穷。
他日若能窥孟子，终身何敢望韩公？
抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中。
只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。
《奉酬永叔见赠》是宋代政治家、文学家王安石所作的一首七言律诗，此诗前四句抒写自己的志向和理想，是对欧阳修赠诗前四句的回答；后四句写对欧阳修的尊敬和受到欧阳修隆遇的感谢之情，是对欧阳修赠诗后四句的答谢。全诗紧贴对方的赠诗，抒发了自己的志趣，表达了对欧阳修的酬谢之情，感情深挚，口吻谦谨，用语得体，融化典实也很自然。
欲传道义心犹在，强学(3)文章力已穷(4)。
我想要传扬孔孟道义的雄心还在，但勤勉学习写文章却感到力不从心。
他日(5)若能窥孟子(6)，终身何敢望韩公(7)？
将来如果能窥探到孟子道义的精髓所在，就心满意足了，我终生又怎敢奢望在写作方面超过韩公？
抠衣(8)最出诸生(9)后，倒屣尝倾广座中(10)。
我跟随在您的诸位学生后面恭敬地前来拜访您，您匆忙出门来迎接，以至于错把鞋子都穿反。
只恐虚名因此得，嘉篇(11)为贶(12)岂宜蒙(13)。
能得到您高度重视与褒奖，我惶恐不安，只怕以后因此而浪得虚名，您赠给我的诗篇及崇高评价，我又岂敢坦然承当。
(1)奉酬：为酬答师长而作文字。
(2)永叔：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵人（今江西吉安人），北宋著名文学家。
(3)强学：勤勉地学习。
(4)穷：穷尽。形容达到了极点。
(5)他日：将来；来日，将来的某一天或某一时期。
(6)孟子：名轲，字子舆，战国中期思想家、教育家，是儒家学派的代表人物，被认为是孔子学说的继承人。
(7)韩公：韩愈，字退之，唐代著名的思想家、文学家。
(8)抠衣：提起衣服前襟，这是古人迎趋时的动作，表示恭敬。
(9)诸生：指弟子。
(10)倒屣尝倾广座中：这里化用《三国志·王粲传》的典故：蔡邕听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。倒屣：急于出迎，错把鞋倒穿。屣：鞋。
(11)嘉篇：美好诗篇、文章。
(12)贶：赠、赐。
(13)蒙：受。
王安石这首七言律诗，作于宋仁宗嘉祐元年（1056）。王安石舒州通判任满之后（1054），赴阙。朝廷先除集贤校理，不就；再除群牧司判官，犹力辞，欧阳修谕之，方就职。欧阳修又荐安石充谏官，留中不出。嘉祐元年，欧阳修再荐安石充馆职，又作诗《赠王介甫》相赠。欧阳修时任翰林学士，是当时主盟文坛的领袖。他虽不认识王安石，却对其才识文章十分欣赏，一再推荐。为酬答欧阳修赠诗，王安石作了《奉酬永叔见赠》这首诗。
《奉酬永叔见赠》此诗的首联提出两条端绪，以为一篇之脉。“欲传”句，强调自己的理想是传承先贤道义；“强学”句，则谦称自己的文章已经难得有多少进步了。领联分承首联，“他日”句，说自己以孟子作为传承道义的榜样；“终身”句，则说自己的文章无论如何努力也是难以达到韩愈的境界的。这四句都是为了回答欧阳修的“后来谁与子争先”之类的评价和期望的。其中既有自谦也有自信。颈联两句，一说自己若是作为欧阳修的弟子，也只能排位末座；然而欧阳修却偏偏赏识自己。感戴之意被形象地表达出来。末联就得到赠诗而表达过蒙宠信的惶恐。
以王安石的才华，可以说开头诗句“强学文章力已穷”是自谦之词，同时也暗示了他更注重传播孟子道义的壮志；三、四句“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公”表达了王安石求学不止的理想和追求；诗的后四句写出了王安石对欧阳修的尊敬，以及欧阳修爱惜人才奖掖后辈之举让王安石感到受宠若惊，于是暗下决心一定要继续努力，不然只怕自己徒有虚名，唯恐辜负前辈的重望，甚至不敢心安理得地接受欧阳修的赠诗。
《奉酬永叔见赠》全篇紧紧围绕欧阳修的赠诗，抒发了自己的志趣，表达了作者心中对欧阳修的酬谢之情。此篇起句突兀，而议论从容。语言朴实，但命意诚厚。
