桧风·素冠
译
注
赏 拼
庶见素冠兮，棘人栾栾兮。劳心慱慱兮。
庶见素衣兮，我心伤悲兮。聊与子同归兮。
庶见素韠兮，我心蕴结兮。聊与子如一兮。
《桧风·素冠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首杂言古诗，此诗历来众说纷纭，有丧葬说，有悼亡说，有妇人探监说，有贤臣遭斥说，也有悼亡同情说。全诗三章，每章三句，三句成章，连句成韵，形象鲜明，情感深厚，在艺术结构上很有特色，对后世有较大影响。
庶(1)见素冠(2)兮，棘人(3)栾栾(4)兮。劳心慱慱(5)兮。
有幸见你戴白冠守礼如仪，见你身体是如此瘦弱憔悴，都是因为尽礼而忧伤劳累。
庶见素衣兮，我心伤悲兮。聊(6)与子同归(7)兮。
有幸见你穿白衣守礼如仪，我也情不自禁地哀戚伤悲，好想和你一路同行相携归。
庶见素韠(8)兮，我心蕴结(9)兮。聊与子如一(10)兮。
有幸见你白冠白衣白蔽膝，我内心深处忧伤沉沉涌积，恨不得和你同悲融为一体！
(1)庶：庶几，幸而。
(2)素冠：白帽子。一说即居丧期间孝子所戴的练冠。
(3)棘人：罪人。棘，执囚之处，处境艰危的意思。一说通“瘠”，瘦削的意思。
(4)栾栾：拘束，不自由。一说通“脔”，本义为肉片，引申为瘠瘦。一说令人怜惜的样子。
(5)慱慱：忧苦不安貌。
(6)聊：愿。一说“且”。
(7)同归：同归一处。
(8)韠：即蔽膝，古代官服装饰，革制，缝在腹下膝上。
(9)蕴结：郁结，忧思不解。
(10)如一：如同一人。
关于《桧风·素冠》的背景，旧说如《毛诗序》《郑笺》朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”“素衣”，以为此是凶服、孝服，谓诗写晚周礼崩乐坏，为人子者多不能守三年之丧，而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。今人高亨沿袭此说，《诗经今注》云：“这是一首赞美孝子的诗。”其实在先秦时代，素衣素冠本是常服，非专指凶服，此点清人姚际恒辨之甚详，《诗经通论》云：“古人多素冠、素衣，不似今人以白为丧服而忌之也。古人丧服唯以麻之升数为重轻，不关于色也。”诗中“棘人”，不是孝子，又是何人？“棘”是系囚之所，“棘人”就是囚犯、罪人。姚际恒云：“棘人，其人当罪之时，《易·坎》六爻曰：‘系用徽纆，置于丛棘。’是也。”他认为这是痛惜贤臣遭受迫害、斥逐的诗。还有人认为这是爱情诗。
