三闾祠
译
注
赏 拼
平远江山极目回，古祠漠漠背城开。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！
湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。
平远江山极目回，古祠漠漠背城开。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！
湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。
《三闾祠》是清代诗人查慎行创作的一首七言律诗，此诗首联写景，诗人伫立平旷辽阔的楚国旧地，放眼望去，但见江流蜿蜒，远山逶迤；颔联写对屈原的劝慰之辞，蕴涵了悲愤及同情；颈联正面抒写对诗人的沉痛惋惜之情；尾联仍回到现实的景物中来，并以想象作结。全诗沉郁而清幽，笔力曲折，言议透辟。
平远江山极目(2)回，古祠漠漠(3)背城开。
把远跳辽阔山河的视线收了回来，奠三闯大夫沉寂的古祠背城而开。
莫嫌举世无知己(4)，未有庸人不忌才(5)。
别埋怨当时无人了解你忠心耿耿，历史上没有庸俗小人不忌贤妒才。
放逐(6)肯消亡国恨(7)？岁时(8)犹动楚人(9)哀！
驱逐流放岂能打消你目亡国恨事，逢年过节你总是激起楚人的悲哀！
湘兰沅芷(10)年年绿，想见吟魂(11)自往来。
蕙兰白芷年年绿遍湘江沅江两岸，料你英灵总在故土之上沉吟徘徊。
(1)三闾祠：位于湖南汨罗，为纪念屈原而建。屈原曾官三闾大夫，故名。
(2)极目：纵目远眺，尽目力所及王粲《登楼赋》：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”
(3)漠漠：这里形容荒凉寂寞。
(4)莫嫌举世无知己：屈原《离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭成之所居。”
(5)未有庸人不忌才：屈原当时曾为上官大夫、令尹子兰等小人所妒忌。《离骚》：“浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”又：“世溷（hùn）浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
(6)放逐：屈原曾经被流放。
(7)亡国恨：楚国灭亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚国郢（yǐng）都就已经被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》。
(8)岁时：一年中的节令。《礼记·哀公问》：“岁时以敬祭祀。”
(9)楚人：即居住在楚地的人。据《荆楚岁时记》记载，楚人为了纪念屈原，每年端午节都要举行龙舟竞渡之类的活动，一直相沿至今。
(10)湘兰沅芷：“湘”、“沅”均为水名，今湖南境内的两条江流。“兰”、“芷”均为芳草名，屈原常用以比喻正人君子及自比。《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”
(11)吟魂：诗人的灵魂。这里指屈原。
《三闾祠》此诗作于清康熙十九年（1680年）。诗人虽已逾而立之年，只是一介书生，却毅然应贵州巡抚杨雍建之招，入其幕府，参与平定“三藩之乱”。此诗就是查慎行随军入黔，途径湖南屈原祠时，凭吊屈原所做。
《三闾祠》此诗首联以写景兴起。“平远江山极目回，古祠漠漠背城开。”伫立平旷辽阔的楚国旧地，放眼望去，但见江流蜿蜒，远山逶迤；由远及近，渐渐地收回目光，却看到古老的三闾祠，萧条冷落，背城而立。作者面对荒芜寂寥的眼前风物不禁感慨万端，一种故宫黍离之感，油然而生。
触景兴怀，作者自然地联想起诗人的平生遭际，屈原以光明正直存心国家民族的忠贞之士，竟至落入谗言的深海而尽忠无路报国无门，最终走向悲剧的结局，可谓千古奇冤“国无人莫我知兮又何怀乎故都既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”（《离骚》）这是诗人泣血的深慨和绝望的浩叹。然而在颔联，作者并未直接抒写对诗人悲剧人生的同情嗟叹，却转而生发出这样的议论：“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才”意谓用不着嫌怨举国难觅知音。诗句表面上是对屈原的劝慰之辞，实则蕴涵了更为深广的悲愤及对诗人无限的同情。
“放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！”颈联是一个转换，正面抒写对诗人的沉痛惋惜之情。这二句说，即使被放逐，都不能消除亡国之恨。至今逢年过节，楚地的人们仍要崇祀屈原，表达无尽的哀思。史载，屈原在怀王朝和顷襄王朝曾两度被放逐。此联首句用反问语气，十分强烈地表现了屈原深挚的爱国主义感情。然而，其志向理想可“与日月争光”的屈原是不死的。千载而下，诗人屈原的悲剧命运犹自动人哀伤，足见其高洁的志行感人至深。
尾联仍回到现实的景物中来，并以一个浪漫的美丽想象作结：“湘兰元芷年年绿，想见吟魂自往来。”湘、沅、兰、芷，都是屈原诗篇中经常味叹的楚地风物。这二句说，兰蕙和白芷年年绿遍沅湘两岸，沁芳吐艳，屈原的灵魂定会眷怀故地常来常往。
《三闾祠》这首七律写得沉郁而清幽，既表现了屈原的悲愤也抒发了作者的哀深情。通观全篇，开头以写景生发，触起遐思由作者眼中屈原祠的冷落，自然地引入对屈原平生遭际命运的慨叹。中间两联论事，笔力曲折，言议透辟，而不乏情韵。末二句则与首联相呼应，对眼前景物忽发奇思，设想吟魂犹在，徜徉沅湘。由此见出作者情意之真切运思之灵妙。
