永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
永和(1)九年，岁在癸丑，暮春(2)之初，会(3)于会(3)稽山阴(4)之兰亭，修禊事也。群贤(5)毕至(6)，少长(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带左右(12)。引以为流觞曲水，列坐其次(13)，虽无丝竹管弦之盛(14)，一觞一咏(15)，亦足以畅叙幽情(16)。
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
是日也(17)，天朗气清，惠风(18)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(19)，所以(20)游目骋(21)怀，足以极(22)视听之娱，信(23)可乐也。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
夫人之相与，俯仰(36)一世(24)。或取诸(25)怀抱，悟言(26)一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外(27)。虽趣舍万殊，静躁(28)不同，当其欣于所遇，暂(29)得于己，怏然自足(30)，不知老之将至(31)。及其所之既倦(32)，情随事迁(33)，感慨系之(34)矣。向(35)之所欣，俯仰(36)之间，已(37)为陈迹(38)，犹不能不以之兴怀(39)。况修短随化(40)，终期(41)于尽。古人云：“死生亦大矣(42)。”岂不痛哉！
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每揽昔人兴感之由，若合一契(44)，未尝不临文嗟悼，不能喻(45)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(46)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人(47)，录其所述(48)。虽世殊事异，所以(43)兴怀，其致一也(49)。后之揽者(50)，亦将有感于斯文(51)。
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
(1)永和：东晋穆帝司马聃的年号，从公元345—356年共十二年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等四十一人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
(2)暮春：阴历三月。暮，晚。
(3)会：集会。
(4)山阴：今绍兴越城区。
(5)群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤，形容词做名词。
(6)毕至：全到。毕，全、都。
(7)少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
(8)咸：都。
(9)崇山峻岭：高峻的山岭。岭，《兰亭集序》的神龙摹本作“领”。
(10)修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
(11)激湍：流势很急的水。
(12)映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕，《兰亭集序》的神龙摹本作“暎”。
(13)列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐；次，旁边，水边。
(14)丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
(15)一觞一咏：喝着酒作着诗。
(16)幽情：幽深内藏的感情。
(17)是日也：这一天。
(18)惠风：和风。
(19)品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
(20)所以：用来。
(21)骋：使……奔驰。
(22)极：穷尽。
(23)信：实在。
(24)夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
(25)取诸：取之于，从……中取得。
(26)悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
(27)因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
(28)静躁：安静与躁动。
(29)暂：短暂，一时。
(30)怏然自足：感到高兴和满足。然，……的样子。
(31)不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
(32)所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
(33)情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
(34)感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
(35)向：过去、以前。
(36)俯仰：《兰亭集序》的神龙摹本作“俛仰”。
(37)已：《兰亭集序》的神龙摹本作“以”。
(38)陈迹：旧迹。
(39)以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
(40)修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
(41)期：至，及。
(42)死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
(43)所以：用来。
(44)契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
(45)喻：明白。
(46)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
(47)列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
(48)录其所述：录下他们作的诗。
(49)其致一也：人们的思想情趣是一样的。
(50)后之揽者：后世的读者。
(51)斯文：这次集会的诗文。
公元353年（晋穆帝永和九年）农历三月初三，王羲之在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
