赠田叟
译
注
赏 拼
荷蓧衰翁似有情，相逢携手绕村行。
烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
荷蓧衰翁似有情，相逢携手绕村行。
烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
《赠田叟》是晚唐诗人李商隐所作的一首七言律诗，这首诗通过忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落和世运的衰微，热情讴歌了田叟质朴淳厚的品质，并以田叟自比，对官场中排挤自己者进行了嘲讽，寄寓了自己的身世之感。
荷(1)蓧(2)衰翁似有情，相逢携手绕村行。
挑着竹器的老翁看起来有情致，我们彼此遇见之后就一起绕着村子走。
烧畬晓映远山色，伐树暝(4)传深谷声。
烧荒的火光将天边映成白天的颜色，远处被照着的山显得更好看了，傍晚砍伐树木的声音在幽深的山谷里回荡。
鸥鸟忘机(5)翻浃洽(6)，交亲(7)得路(8)昧平生(9)。
鸥鸟与白沙云天相伴，人们也完全忘掉心计，与他相亲，鸟儿和谐融洽的在空中飞翔，可亲戚朋友却彼此一向不了解。
抚躬道地诚感激(10)，在野无贤(11)心自惊。
自我反省后觉得实在是感激这眼前的一切，谁说乡间没有有明智的人，朝野里的人却不知道，真是让我吃惊。
(1)荷：挑，担。
(2)蓧：古代耘田用的竹器。《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧”。
(3)烧畲：烧荒耕种。将砍伐的荆棘等烧成灰作肥料叫烧畲。
(4)暝：天黑，傍晚。
(5)鸥鸟忘机：用《列子》中鸥鹭忘机事。有人住在海边，与鸥鹭相亲，其父欲使他把鸥鹭捉回，鸥鸟见到他就不敢飞近了。本来喻指人无机心，动物也就与他相亲。这里指隐居自乐，不以世事为怀（此处诗人把田叟比视作隐士）。
(6)浃洽：融洽，和洽。
(7)交亲：互相亲近。句中指亲友。
(8)得路：指得志升官。
(9)昧平生：素不相识。
(10)抚躬道地诚感激：这句是说：田叟为人诚直，使人印象深刻。抚躬：唐太宗诗：“抚躬寻既往。”诚：实在，诚实。
(11)在野无贤：《尚书·大禹谟》：“野无遗贤”。《新唐书·李林甫列传》：“帝诏天下士有一艺者，得诣阙就选。林甫恐士对诏或斥已，即建言，请委尚书省长官试问，使御史臣监总，而无一中程者。林甫因贺上，以为野无留才。”这句是说：乡间分明有这样贤德的人，而在上的权贵却认为野无遗贤，真叫我吃惊。
大中元年（847），李商隐曾依靠桂管观察使郑亚成为支使兼掌书记。大中二年二月，郑亚因吴湘案株连，被贬为循州（今广东惠州东）刺史。李商隐失去靠山，只得北归。三四月间从桂林启行，五月至潭州（今长沙），在刚被贬为河南观察使的李回幕中，做过短暂停留。夏秋之交到江陵，于秋末回到长安，《赠田叟》此诗当作于罢桂管幕后，徘徊江汉时。
在李商隐诗中，具体表现为对自然景物的静照观赏、对山村野趣的忘我流连。诗歌首联写与田叟相逢之情景。颔联写所见所闻，皆为田园生活之景。颈联把田叟不以世事为怀与官场得志升官者进行对比，一歌颂一讽刺，表明了作者的爱憎。尾联用野无遗贤典故，既赞美了田叟，也讽刺了当权者。
《赠田叟》全诗语言精工，用典精当。田园生活与尔虞我诈、勾心斗角的世俗人际关系相比，纯朴厚直、了无机心的田叟也能使诗人感受到返朴归真的禅意，自然清景，对于红尘喧嚣的世人，具有净化心灵、抚平躁动的效用。受无常左右的凡夫俗子，蝉蜕红尘，就可以在大自然中获得审美观照。一定程度上体现了作者对农村生活的了解和对田园生活的向往，反映了作者对官场污浊的憎恶。
