杪秋寻远山，山远行不近。
与子别山阿，含酸赴修畛。
中流袂就判，欲去情不忍。
顾望脰未悁，汀曲舟已隐。
隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。
欲抑一生欢，并奔千里游。
日落当栖薄，系缆临江楼。
岂惟夕情敛，忆尔共淹留。
淹留昔时欢，复增今日叹。
兹情已分虑，况乃协悲端。
秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。
戚戚新别心，凄凄久念攒。
攒念攻别心，旦发清溪阴。
暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入云霓，还期那可寻。
傥遇浮丘公，长绝子徽音。
《登临海峤初发彊中作与从弟惠连可见羊何共和之》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这首诗可分为四层，每八句一层。第一层写作者与谢惠连等依依惜别的场景。第二层写旅途的经过，看到惊流泛棹，日落栖泊，往事都来心头。第三层承接第二层，写昔日兄弟共游时欢乐融合的回忆反而更增加了现今别离后的伤感。第四层与首章相呼应，将与从弟的惜别伤感之情在远游的遐想中如丝如缕般延伸开去。这首诗用词精妙，虚实详略安排恰当，构思巧妙，耐人寻味。
杪秋寻远山，山远行不近。
晚秋寻找远方的山，远方的山想过去的话不是很近。
与子(4)(1)别山阿(2)，含酸(3)赴修畛。
和谢惠连在山坡上道别，心中含着凄苦走上漫长的路途。
中流袂就判(5)，欲去情不忍。
船到水中，朋友问并连的衣袖就只好分开了，想要离去但是心里又舍不得。
顾望(6)脰未悁，汀曲舟已隐(7)。
回头看直到头颈都酸痛疲倦了，舟船因河道弯曲而隐没不见。
隐汀绝(10)望(8)舟，骛棹逐惊流(9)。
船消失在河道才停止顾望，猛力划桨在骇人的波浪里追逐前行。
欲抑(11)一生欢，并(12)奔千里游。
真想把一生的欢乐合在一起，与从弟并作这一次的千里之游。
日落当栖薄，系缆(13)临江楼(14)。
当太阳落山了就停泊住宿，吧船上的缆绳系在临江楼上。
岂惟夕情敛，忆尔(15)共淹留(16)。
偏偏选中此地泊舟的理由，不仅是因为黄昏当息，更因为此地曾与从弟等同来共游。
淹留(17)昔时欢，复增今日叹。
故地独栖，回忆当时的情景，也是稍纾离思，慰情聊胜无的办法。
兹情已分虑，况乃协(19)悲端(20)。
现在离别的感情只是刚开始，更何况这只是悲愁的开端。
秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。
耳畔只听得，秋泉活活，哀猿嗷嗷，悲愁断肠的秋声，弥漫在夹江两岸。
戚戚新别心，凄凄久念(21)攒。
闻此，戚戚新别之心，更引动了旧事万千，都来心头。
攒念攻别心(22)，旦发清溪(23)阴(24)。
不堪新愁旧悲转相交煎的心情，就计算起行程，明日从鬼谷子修行的清溪出发。
暝投剡中宿，明登天姥岑。
傍晚就可到达浙东名胜剡中，而后日清晨就可攀登“势拔五岳掩赤城”的天姥山了。
高高入云霓，还期那可寻(25)。
在高出尘嚣的云霓中徜徉，山高路远，哪能预料回家的日期。
傥遇浮丘公(27)，长绝(28)子(29)(26)徽音。
要是意外遇到接王子乔登山成仙的人，就断绝了你谢惠连的美好消息了。
(1)子：男子美称，指谢惠连等。
(2)别山阿：在山坡上道别。
(3)酸：喻指离人心中的凄苦滋味。
(4)子：指谢惠连。
(5)中流袂就判：船到水中，朋友问并连的衣袖就只好分开了。衣袖分开意味着分手离别。
(6)顾望：回头看。
(7)汀曲舟已隐：舟船因河道弯曲而隐没不见。汀，水边平地，这里指河道。
(8)绝望：停止顾望。
(9)逐惊流：在骇人的波浪里追逐前行。
(10)绝：断绝，不通。
(11)抑：犹尽。《文选》注引《列子》公孙朝曰：“欲尽一生之欢，穷当年之乐。”或即与此意近。
(12)并：共同。
(13)系缆：拴上缆绳，使船停住。
(14)临江楼：楼名。《游名山志》：“从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江。”
(15)尔：你，指谢惠连。
(16)淹留：长时间停留。
(17)淹留：长时间停留。
(18)淹留昔时欢，复增今日叹：此两句大意与潘岳《哀永逝》“忆旧欢兮增新悲”同。
(19)协：合。
(20)悲端：悲愁的开端，指初秋。秋季象征着肃杀悲愁，故《楚辞》曰“悲哉秋之为气也”。
(21)久念：旧时的思念。
(22)攒念攻别心：萦绕难去的旧时思念和新近离别的愁苦心情纠缠在一起。
(23)清溪：清澈的水流，指强口溪。
(24)阴：水流的南岸。
(25)还期那可寻：言山高路远，哪能预料回家的日期。
(26)子：男子美称，指谢惠连等。
(27)浮丘公：接王子乔登山成仙的人。《列仙传》载：“王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。”
(28)绝：断绝，不通。
(29)子：指谢惠连。
元嘉六年（429年）诗人四十五岁，谢惠连二十三岁，二人虽然年龄相差较大，但却志趣相投，感情相当深厚。谢惠连离开家乡北上京都，诗人一直送到郊外，久久不忍离去。这首诗为诗人赠给他的堂弟谢惠连所作。
全诗三十二句，八句一层，凡四层。
第一层写远游别弟，两情依依之状。起二句切题面“登临海峤”，并点明时令。深秋往寻远山，“山远行不近”，看似语意重复，细味之可感到诗人矛盾的心情，寻游之兴固佳，然而想起行程遥远又不禁愁从中来。“与子别山阿”两句点题面“初发彊中”，且以“含酸赴修畛”，将游兴与愁别的矛盾侧注到愁别中来。离情是如此的深重，往时携手联袂，今日中流分别，情怀依依，舟已行而人犹引颈相望，奈何舟行太速，颈犹未酸，行舟已隐没在曲屈的汀州之中了。
第二层写惊流泛棹，日落栖泊，但离思无时或去，往事都来心头。前二句笔分两面，“隐汀绝望舟”为送者设想；从弟一定还伫立江岸，望断去舟；然而行者则已“骛棹逐惊流”，在骇浪惊涛中心潮起伏了。三四句合二为一，用《列子》中公孙朝“欲尽一生之欢，穷当年之乐”语，说的是：真想把一生的欢乐合在一起，与从弟并作这一次的千里之游。这是承上两相遥望而来很自然的想法，但是分别已成事实，并游之想徒为子虚。千里独行，愁思中不觉已夕阳西下，当是泊舟栖息之时了。寻寻觅觅，诗人终于停舟系缆在临江楼下。偏偏选中此地泊舟的理由，不仅是因为黄昏当息，更因为此地曾与从弟等同来共游，故地独栖，回忆当时的情景，也是稍纾离思，慰情聊胜无的办法。
第三层承上申足别恨。忆昔本为消愁，但结果旧日共游之欢乐反而映现出今日独行的悲苦，旧欢转成新愁，不禁叹息频频。这种无可排遣的愁怀本已使人劳心焦思，更何况又逢这启人悲怨的深秋。耳畔只听得，秋泉活活，哀猿嗷嗷，悲愁断肠的秋声，弥漫在夹江两岸。闻此，戚戚新别之心，更引动了旧事万千，都来心头。
第四层，力图从悲苦中振起，拟想舟至剡中登游寻仙的情景以自遣。诗人不堪新愁旧悲转相交煎的心情，就计算起行程，明日从鬼谷子修行的清溪出发，傍晚就可到达浙东名胜剡中，而后日清晨就可攀登“势拔五岳掩赤城”的天姥山了。一旦在高出尘嚣的云霓中徜徉，归期就将不复计虑。也许此游有幸遇到接引汉代王子乔到嵩山为仙的古仙人浮丘公吧，那么就更要与从弟永远分手了。全诗在远游成仙的遐想中结束，又仍含蕴着对从弟的怀恋，正与开头远行惜别首尾呼应。复杂的情思，是喜还是悲，是喜为主还是悲为要，恐怕诗人自己也难以说清，而读者则不妨见仁见智，去慢慢品咂。
不难看出，此诗体制酷学曹植的名篇《赠白马王彪》。彪为植之异母弟，此诗则赠从弟惠连。二人都受倾轧，无法在朝廷存身，而作远游，灵运曾谓天下之才共一石，曹植得八斗，自己得一斗，余一斗，天下人共分之。而由此诗可见，灵运之心祈陈思，不唯在仰其才，更在于可引为同病相怜的隔代知音。其“愤而成篇”（《赠白马王彪》序）的歌唱，又一次证明了钟嵘所说谢诗“共源出于陈思”，洵为慧眼独具。
诗歌情景相生，辗转入深，又借顶真格联结上下章，藉其缠绵回环的音声加强抒情效果，也同于曹诗，而语言之于古拙之中见淳厚，如前析起句然，更可见仿效之迹。然而正如谢客学曹诸诗都并非邯郸学步一样，此诗之于《赠白马王彪》也有所创新。
二诗都转韵，曹诗都押平声韵，谢诗则平仄韵互转，在音声的扬抑变化中，更见掩抑之情，这种韵法，成为后世转韵五古的典型韵式。
谢诗的构思与间架也更趋复杂。从所要表达的情意看，《赠白马王彪》是较单纯的骨肉相残，宗臣去国之思，悲愤苍凉。而此诗则合远游的佳兴与离别的悲苦于一体，离愁中还更暗蕴外贬的牢愁。要将这些复杂的情思揉于一诗，其结构势必不能如曹植那样一线单衍，而运用了前析由游兴与行愁并起，再侧注于行愁，反复剀陈，更由愁中所见秋景折到遐想游兴，最后“傥遇浮丘公，长绝子徽音”两句，双收回应，诗思就如游龙行空，夭蜷连蜷，在深曲中见慷慨之情，较之建安诗，更耐咀嚼。
虚实详略的安排是此诗较曹诗精严的又一表现。曹诗七章，景物描写与抒情有所交叉，但并非每章如此，后半几乎全为抒情，而此诗四章，每章情景互转，两相比较可见曹之有所交叉并非有意安排，而谢之情景互转注重人工经营，但是其情景的位置富于变化，转换十分自然，可见到了锤炼精工的境地。篇中第三节的忆旧共增新愁一节尤可寻味，反反复复。如果加以铺陈，则必转移全诗主线，就会滞涩而累赘了。这种略中详，详中略，较之曹诗之取材也更可见匠心作用。
曹植与谢客都以高才疏放见称，而其实又都是情感充沛而又深蕴之人，当其与亲友相对时，卸去了放诞的外衣，而以赤子之心相向，长歌当哭，其感情其实热得烫人。这也是中国士大夫的一种典型。
