凤鸣亭

《凤鸣亭》是明代徐祯卿创作的一首五言绝句，该诗首句由亭名发感概，鸣凤不至，寓意盛世不再，明君难逢。次句作进一步发挥，象征美好事物的鲜花已经凋谢，寓意诗人理想抱负的落空。后半由对现实的不满想到退隐，表明诗人内心的痛苦。全诗格高韵胜，句句用典，意在言外，揭露了明朝中期政治黑暗、忠良受到迫害的社会现实。

该诗乃题亭之作，作者徐祯卿生当明中叶的成化、弘治、正德年间，弘治年间宦官刘瑾等八人号称“八虎”，诱导武宗游乐，把持朝政，残害忠良。在此情况下，徐祯卿生归隐之意。进而由亭名生感慨而创作此诗，具体创作时间不详。

亭曰“凤鸣”，故首句入手擒题，感慨凤鸣声断，企盼不至。凤鸟之鸣昭示着清平之世的来临，而今诗人却感叹它迟迟不来，其忧念世事、自伤怀抱之意可以想见。

接着写瑶华凋零，申足首句的意思。瑶华语出《楚辞·九歌·大司命》，即玉花，据说服食可致长寿。在这里代表着一切美丽的花朵，诗人继承了《楚辞》中香草美人的象征传统，以冰清玉洁般的花来喻指世间的美好事物。“销歇”之叹实即屈原《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的同义语，诗人在千载之下实与屈原同作一叹。前两句都在说明美好事物的消失，理想抱负的落空，让人体会到诗人感事伤时的忧怀。

对现实的失望使他转向隐遁。自从春秋时代楚国的隐士接與嘲笑孔子“凤兮凤兮，何德之衰”以来，无数文人都从不满现实走向退隐避世，“凤”既不可求，就转而去做“山中人”。末句以吹箫弄月来概括其隐逸生涯。细玩诗意，“吹箫”亦非泛泛而下之语。此处“吹箫”呼应开头的“凤鸣”，但诗人此时已无凤可伴，只能寄情于明月了。以“弄”字状玩月，诗人也有所祖述。吴曾《能改斋漫录》谓出徐鼎臣《搜神记》所载鄱阳山中木客之诗：“城市多嚣尘，还山弄明月。”“弄月”遂成诗人习用之词藻。“弄”字另有演奏之意，用在这里关合吹箫，更增情趣。唐代丘丹《和韦使君秋夜见寄》诗云：“中有学仙侣，吹箫弄山月。”诗人此句或祖袭，或暗合，都说明与凤鸣相关。

将此诗放在徐祯卿所处的历史背景下，就能更深入地理解其归隐的意蕴。此诗看似平淡，实则细针密线，以凤鸣关合全诗，表现其清操高节。诗中间有藻饰点缀，如“凤鸣”“瑶华”之见出其濡染晚唐之处。这或许就是李梦阳所认为“守而未化”者，但也正体现出徐诗的清妍，不像李梦阳拘泥于高古一路。