商颂·殷武

《商颂·殷武》是《诗经·商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇。据《毛诗序》的说法以及近现代学者的考证，此诗的主旨在于通过殷高宗武丁寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。全诗共六章，一、四、五章各六句，二、六章各七句，三章五句。前五章写殷高宗中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。各章都有描写的侧重点是此诗在艺术表现上的突出特色。

《商颂·殷武》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”

殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”

《商颂·殷武》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。

全诗共六章，一、四、五章每章六句，二、六章每章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。

这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。「挞彼殷武，奋伐荆楚」二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。「罙（深）入其阻，裒荆之旅」，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。「有截其所，汤孙之绪」，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。「维女（汝）荆楚，居国南乡（向）」二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。「昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。」这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是「刚柔并举」。第三章衹有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承「天命」统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受「天命」的中兴之主，人民百姓衹能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这裏曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用「商邑翼翼，四方之极」两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他「赫赫厥声，濯濯厥灵」，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用「陟彼景山，松柏丸丸」两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象徵意义，象徵殷武丁的中兴业绩垂之不朽。

这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，「武」「楚」「阻」「旅」「所」「绪」同叶鱼部韵；第二章除「维女荆楚」一句不用韵，其余句句用韵，「乡」「汤」「羌」「享」「王」「常」同叶阳部韵；第三章句句用韵，「辟」「绩」「辟」「适（谪）」「解（懈）」是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，「监」「严」「滥」「遑」是谈阳合韵，「国」「福」叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，「翼」「极」叶职部韵，「声」「灵」「宁」「生」叶耕部韵；最后一章句句用韵，「山」「丸」「迁」「虔」「梃」「闲」「安」叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。