黄鹄歌
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注
赏 拼
悲夫黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。
天命早寡兮，独宿何伤。寡妇念此兮，泣下数行。呜呼哀哉兮，死者不可忘。
飞鸟尚然兮，况于贞良。虽有贤雄兮，终不重行。
悲夫黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。
天命早寡兮，独宿何伤。寡妇念此兮，泣下数行。呜呼哀哉兮，死者不可忘。
飞鸟尚然兮，况于贞良。虽有贤雄兮，终不重行。
《黄鹄歌》是战国时期鲁国诗人陶婴作的一首乐府诗，这首诗见景生情，以单飞的黄鹄为喻，诉说自己守寡的苦恨和不忘故夫、终身守寡的素质，深切感人。
悲夫黄鹄(1)之早寡兮，七年(2)不双(3)。宛颈(4)独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄(5)。
黄鹄早寡多么悲伤啊，整整七年再不与雄鸟一起来往。它掉转长颈独自栖息啊，不愿同其它黄鹄聚在同一个地方。夜半响起那悲惨的鸣叫声啊，那是对已死雄鸟的思量。
天命早寡(6)兮，独宿何(7)伤。寡(6)妇念此兮，泣下数行。呜呼哀哉兮，死者不可忘。
上天注定早寡的命运啊，单栖独宿又有什么可以感伤。寡妇想到这里啊，眼泪纷纷洒落了好几行。哎嗨多么悲哀啊，对于死者应该永远记在心上。
飞鸟尚然兮，况于贞良(8)。虽有贤雄兮，终不重行(9)。
飞鸟尚且能够做到这一点啊，何况对于注重操守的万物中的灵长。尽管有杰出的好男儿求亲啊，我绝不会与他同行于人生之路上。
(1)黄鹄：鸟名，即天鹅。
(2)七年：一作“十年”。
(3)不双：一作“不双飞”。
(4)宛颈：脖颈回弯。
(5)故雄：原来的配偶。
(6)寡：女无夫，这里指雌性黄鹄丧偶。
(7)何：多么。
(8)贞良：贞操自守而善良的人。贞良一作贤良。
(9)重行：一起在天空成行飞行，这里指男女结为夫妻。
据《烈女传》记载，作者年轻丧偶，靠纺织为生，独自抚育幼儿，因无兄弟，生活艰难。有人听说她志性高尚，有道义，准备娶她为妻，她得知后，唱了这首歌，以示贞节。
《黄鹄歌》这首诗可分为三部分。
开头六句是诗的第一部分，借孤栖独宿的黄鹄自喻。女主人公设想所见的黄鹄，是一只七年前即已失去配偶的雌鸟。诗中描述这只“年青守寡”的雌鸟，每当入夜时分，便把长颈转向一边，远离同伴独自栖息。到了夜半，想起已故世的伴侣，不禁悲从中来，发出凄惨的叫声。以上六句，句句说黄鹄，也是句句在说自己；“七年不双”、“想其故雄”等，无不是在借黄鹄以演绎自身的痛苦和不幸。
从“天命早寡兮”开始的六句，是诗的第二部分，转而直接说自己。既然是“天命早寡”，也就是命中注定，那么“独宿何伤”自然是顺理成章的事了。这是理智之言，是听天由命的自我宽解之词。而在感情世界里，想到自己的“早寡”与“独宿”，又不免要“泣下数行”。“呜呼哀哉兮，死者不可忘”二句，则又是向理智的复归，表示要从一而终，牢记住死去的亲人。经过这样反反覆覆的抒情写意，重点落到了“死者不可忘”即坚持守节这一点上。
结尾四句为第三部分，概括前两部分的意思，将篇旨归结到决不改嫁这一层意思上。这是“独宿何伤”、“死者不可忘”的思想认识的进一步的深化。女主人公的视角，仍然是以鸟作比，既然早寡的黄鹄尚且能不忘故雄，那么自己作为有着贞洁节操和美好品德的人，就更要不忘故夫、坚持名节了。最后两句，以假设的让步复合句表示自己终身不嫁的决心：即使对方是一位优秀杰出的男子，自己也决不会和他走到一起去的。
这首《黄鹄歌》提倡的是女子守节。全诗意脉的基本逻辑关系是：鸟类尚且懂得“守寡”。何况是“贞良”的女人呢。“贞”与“良”在句中是并列结构，“良”指人的良知，“贞”则专指女子的德行操守。诗中是把“贞良”、尤其是“贞”这一窒息人性的封建道德观念作为肯定性的社会道德标准来遵奉的。此诗所宣扬的，近看似在写出一位自尊自强的女性，剥进一层看，却是在为女子守节这一封建道德张目，其思想内容是不值得肯定的。至于从艺术的角度着眼，比喻的成功运用、深情与浅语的和谐统一等特色还是相当鲜明的。
