和亡名法师秋夜草堂寺禅房月下

亡名法师是刘孝先的方外之交，又是诗友。在刘孝先现存的六首诗里，有两首与亡名法师有关，尤其是本诗，足见二人交情的深笃。此诗虽是亡名法师《秋夜草堂寺禅房月下》诗的和作，韵味其意旨，实为对亡名法师的一曲颂歌。

首先，诗人歌颂亡名法师，先写他的居处的不俗，见前四句。“幽人”，即指亡名法师。山南向阳，尘俗人所常到；法师则住在“山北”，山的阴面。次句写“山东”、“月上”照应题面，同时，在月色的映照下进一步描画“幽人”的住所：草堂寺寺门深深，门前是一条长松夹道的小径；禅房窗户虚掩，隐没于竹丛保围之间。从此简洁的交代中，不仅可以看出法师遗世独立的超脱，且也隐约透露出他情趣之高雅：开门见松，临窗对竹。松与竹的节操历来受到赞颂。孔子说“岁寒，然知松柏之后凋也。”王徽之“何可一日无此君（按：此君指竹）”且睡去醒来之时，松声如涛，竹风若雨，恰似灵魂在动情地咏唱，听来何其惬意！

以上写居处，作静态描绘；五、六句，视线转向“幽人”，从动态中加以表现：法师为了躲避烈日的余威，追逐凉风，便走出禅房，在小径上散步，到松林外走动。接下去的四句，看似纯粹写景，实际却是从对面写人：“幽人”步径出林纳凉，抬头仰望空中，望见平静的云层停留在山间，遮住了高高的峰峦；银河似带，宛如将明亮的夜空分隔开来。当他目光俯视时，又见到了几只萤火虫亮着微光于暗草间流动，一只鸟儿扑棱着翅膀回巢，停在了叶子渐稀的梧桐树上，结尾两句仍是同一意思，但从反面上，从映衬对比之间加以强调。“还思”（回想）的主语是诗人自己；“城阙”，原指城市，此处指尘世的生活。诗人觉得，在尘世生活，犹如拘处于樊笼中一般。言外之意，则法师的生活就无异于出笼之鸟那样自由自在、值得歆羡了。

在艺术上，此诗最可注意的是采用冷色调，“山北”、“洞户”、“虚窗”、“暗草”、“疏桐”，从词语到意象直至意境，无论形象或色彩，无一不冷。尤其是诗中之月，本身属阴（故称“太阴”），照临诗中景物，更使全诗增添了一层清冷的色泽。冷色调的采用十分切合于特定对象（方外之人）与特定思想（出世思想）的表现，助成了此诗思想和艺术的和谐与统一！