金山楼观何眈眈，撞钟击鼓闻淮南。
焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。
云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。
我来金山更留宿，而此不到心怀惭。
同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。
清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。
老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。
自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。
困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。
山林饥卧古亦有，无田不退宁非贪。
展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪。
行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵。
《自金山放船至焦山》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗，篇首极言金山楼观壮伟深沉，钟鼓声响亮清远，以见僧徒之众、香火之盛，并用此对比写出焦山的清静冷落。诗人对那些不愿前往冷寂焦山的同游者，进行了隐约的嘲讽，实际上也就是对名利场中俗子的鄙视。然后他又以自傲的口吻写到诗人以穷薄之命不畏江潭之险，独自遨游，饮酒歌啸的超然之乐。又写到焦山老僧惊见客至，迎笑交谈得知竟是同乡，于是诗人在观赏山水景色之外，得到了他乡遇故人的分外之乐。老僧简朴宁静的生活，引起了诗人对山林的向往。他慨叹自身不能见容于朝廷，刚直的生性也很难适应险恶的官场，因此在篇末表露出想要辞官归隐的意愿。全诗于纪游中多抒感慨，语言自然流利。
金山楼观何眈眈(1)，撞钟击鼓闻淮南(2)。
金山的寺院楼阁多么壮伟深邃，撞钟击鼓的宏亮声音一直传到淮南。
焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。
焦山到底有什么？只有茂密长竹，打柴汲水的僧侣不过二三。
云霾(3)浪打人迹绝，时有沙户(4)祈春蚕。
翻卷的波涛汹涌人迹罕到，时有沙田农户前去祈求春蚕。
我来金山更留宿，而此(5)不到心怀惭。
我来金山还在此地留宿，不去焦山让我心中自惭。
同游尽返(6)决独往，赋命(7)穷薄轻江潭。
同游的人都已返回，我决然独自前往，天生命穷运薄不惧怕险恶的江潭。
清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。
清晨无风波浪兀自腾涌，舟行中流我高歌长啸趁着饮酒半酣。
老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。
老僧下山惊异我这远客来到，笑着迎接知是同乡，欣喜地亲切交谈。
自言久客忘乡井，只有弥勒(8)为同龛(9)。
老僧说久客异地已忘怀故里，终年只是跟弥勒佛相随相伴。
困眠得就纸帐(10)暖，饱食未厌山蔬甘。
困眠时纸帐中十分温暖，饱食从来没嫌弃山中菜蔬味道不甘。
山林饥卧古亦有，无田不退宁非贪。
居住在山林从古以来就会有饥饿，未置田产因此不肯退隐岂不太贪？
展禽虽未三见黜(11)，叔夜自知七不堪(12)。
我虽然没像展禽那样三次被罢，却如嵇康般自知出仕有七种不堪。
行当投劾(13)谢簪组(14)，为我佳处留茅庵(15)。
我就要自己请求辞去官职，请为我在山水佳处留一茅屋且把身安。
(1)眈眈：深邃貌。左思《魏都赋》：“翼翼京室，眈眈帝宇。”
(2)淮南：指扬州。
(3)云霾：阴云，形容翻卷的浪涛。
(4)沙户：沙洲上的人家。
(5)此：指焦山。
(6)尽返：一本作“兴尽”。
(7)赋命：天生的命运。
(8)弥勒：佛名。弥勒是姓，为慈氏；字阿逸多，义为无胜。
(9)同龛：意为同室相伴。龛，盛着佛像或神主的小阁。
(10)纸帐：纸作的帐子。用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以绵拆缝，以稀布为顶，取其透气。唐诗僧齐己《夏日草堂作》诗：“沙泉带草堂，纸帐卷空床。”
(11)展禽虽未三见黜：展禽，春秋时鲁大夫，鲁僖公时人，又字秀。因食邑柳下，谥惠，故称柳下惠。任士师时，三次被免官。此诗人借以自况仕途不得志。黜（chù），废免。
(12)叔夜自知七不堪：三国时魏人嵇康（字叔夜）反对当时执政的司马师、司马昭等。山涛推荐他做选曹郎，他在给山涛的绝交书里列陈不能出仕的原因有“必不堪者七，甚不可者二”。后以“七不堪”作为才能不称的典故。
(13)投劾：指自劾。劾，检举过失，古代官员检举某官过失，向上司或朝廷打报告，称“劾状”。凡是被劾或自劾的，视其过失大小，予以不同的处分。
(14)谢簪组：辞去官职。谢，辞谢。簪，固冠的签子。组，系印的带子。簪组犹言冠带，指有官职的人。
(15)茅庵：草舍。
宋神宗熙宁三年（1070），苏轼在京城任殿中丞直馆判官告院，权开封判官。当时王安石秉政，大力推行新法。苏拭写了《上神宗皇帝书》、《拟进士对御试策》等文，直言不讳批评新法，自然引起当道的不满。苏轼深感仕途险恶，主动请求外任。熙宁四年（1071），乃有通判杭州的任命，苏轼当时三十六岁。途经镇江，欣赏了金山美景而作此诗，从诗篇内容即可见其与《游金山寺》为同时之作。
