菩萨蛮·寄梁汾苕中
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知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊。烟白酒旗青，水村鱼市晴。
柁楼今夕梦，脉脉春寒送。直过画眉桥，钱塘江上潮。
《菩萨蛮·寄梁汾苕中》是清代词人纳兰性德所写的一首词，上阕词人设想好友顾梁汾独自在归途中遇到荒凉景色，心中十分萧索，与市集上的繁闹形成对比；下阕讲述孤舟夜行之后，即将见到壮观景色与妻子的喜悦心情。全篇从荒凉和寂寞落笔，以欢快与祝愿结尾，表达了词人对好友顾梁汾的思念与慰籍之情。该词将绝美的艺术与悲悯淑世之情结合起来，体现了纳兰词独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊(3)。烟白酒旗青，水村鱼市晴。
我知道你现在情怀为什么如此的萧索落寞，因为你一个人驻留在孤舟中，身边围绕的都是黄芦苦竹，就像当年白居易被贬江州一样。现在已经是早春，江南的景色想必已经很美了，青青的酒旗丛中有袅袅的白烟升起，晴朗的天空下水村中贩鱼的集市十分热闹，生意兴隆。
柁楼(4)今夕梦，脉脉春寒送。直过画眉桥，钱塘江上潮(5)。
遥想朋友今晚在船上的舵楼中，伴着外面淡淡的春寒，一定会做一个好梦。梦中会顺流而下，经过画眉桥，看到壮观的钱塘江大潮。
(1)菩萨蛮：词牌名。为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
(2)苕中：江苏苏州西北闾门外有苕溪，溪有东苕、西苕二源，两源合流入太湖。顾梁汾南归后曾寓居苏州此地，故云。
(3)知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊：白居易《琵琶行》有“黄芦苦竹绕宅生”之句，此处化用。
(4)柁楼：船上操柁之室，借指乘船之人。
(5)直过画眉桥，钱塘江上潮：意谓梁汾得享和美的家庭快乐和安闲隐居钱塘江畔的生活。画眉，指汉张敞为妻子画眉之故实，喻夫妻和美。桥，梁汾与严绳孙同里，绳孙家居藕荡桥边，此处或为同指。故画眉桥则为借指其美满的家。
康熙二十年（公元1681年）顾梁汾南归后，曾在苕溪寓居。在创作此词之前词人曾托人带信给顾梁汾，但顾梁汾没有回信，词人仍认为顾梁汾居住在苕溪，故题名“寄梁汾苕中”。写这阙词时，应是康熙二十二年春天，距离顾梁汾南归时的桂花时节已经过去了一年半。
词人用极具浪漫主义色彩的笔触描写了好友归家途中的情景和心境。《菩萨蛮·寄梁汾苕中》此小令虽然短小，却是非常精致经典，在心头唇间把玩，意味无穷。
“知君此际情萧瑟，黄芦苦竹绕孤舟”。起句愁闷凄清。黄芦、苦竹、孤舟，已是自然勾勒出一情萧索的场景。“黄芦苦竹绕孤舟”化自白居易《琵琶行》中的“黄芦苦竹绕宅生”，很是荒凉寂寂无相伴。顾梁汾的仕途是不得志的，故词人拟出萧瑟的情境，亦有深知君心之意。
“烟白酒旗青，水村鱼市晴”。却是截然不同的场景了。此句极具唐诗的凝练疏朗，一副怡然安然之态。读此句，一下让人想到张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。每句前两词简单罗列画龙，末字点睛。整句瞬间生动起来。江南之旅，江南的迷蒙烟雨山光水色必定给容若留下了深刻的印象，此处传神之极的信手拈来，很有有孟浩然诗中“水村山郭酒旗风”的气象。此二句一出，顿将前二句的愁苦凄清之浮云一扫而光，水落石出般的神气一清。
“柁楼今夕梦，脉脉春寒送”。想象顾梁汾轻寒春夜，舟中独宿的孤单景象。柁楼，船上操柁之室，借指乘船之人，亦即顾梁汾。如同上阙，这两句的走低为接下来的穿云破雾宕开一笔蓄足了势。
“直过画眉桥，钱塘江上潮”二句，是全词最为精妙的一笔。此处词人说直过画眉桥，一是代指梁汾故乡，二来暗用汉张敞为妻画眉的典故。汉代的张敞是当时的名臣，和妻子感情很好。因为他的妻子幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替妻子画眉后，才去上朝。此事慢慢传开，大臣们都对张敞嗤之以鼻，认为张敞有失身份和体面。有好事者把这事告诉了汉武帝。一次，汉武帝在朝廷中当着很多大臣对张敞问起这件事。张敞不仅丝毫没有难为情，而且理直气壮地说：“闺房之乐，有甚于画眉者？”容若在这里用“直过”，大有戏谑好友归心似箭“千里江陵一日还”的心情。用画眉的典，也喻有愿顾梁汾夫妻和美。
末句“钱塘江上潮”，也是意味无穷的一句。可以理解为顾梁汾直过画眉桥时钱塘江上潮水起伏的自然景观，烘托此刻顾梁汾的心潮起伏的心情。词人的想像力总是丰富无穷的。也可以理解为直喻那一刻好友的心情，如同钱塘江潮之起伏。俗语说，近乡情更怯，过了画眉桥，便离家人更近了。若是再引申一点，也可以理解为是词人对好友人生的一个美好祝愿和宽慰，意思如同山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。或者，词人是暗喻好友归家之后的闺中之乐，也无不可。词人的诙谐俏皮，在他《菩萨蛮·为陈其年题照》中可见一斑，他说陈其年，“须髯浑似戟，时作簪花剧。背立讶卿卿，知卿无那意”，读来让人忍俊不禁。
