感事
译
注
赏 拼
雨过湖楼作晚寒，此心时暂酒边宽。
杞人惟恐青天坠，精卫难期碧海干。
鸿雁信从天上过，山河影在月中看。
洛阳桥上闻鹃处，谁识当时独倚阑。
《感事》是元末明初诗人张昱创作的一首七言律诗。此诗写黄昏雨后留下轻寒，诗人心中一片纷乱；颔联以杞人和精卫自比，言忧念国事或改变现实是多余且徒劳的；颈联言无家可归、有国难投，表现了诗人对故国及故人的深情；尾联喟叹世人的麻木昏瞆，也体现了诗人的众醉独醒的形象。全诗情重愁浓，心绪起伏跌宕，基调悲凉，诗中多处用典，灵活贴切，语言既质朴如话，又意深味厚。
雨过湖楼(1)作晚寒，此心时暂酒边宽。
细雨飘过湖面，楼中也飘来一阵晚寒。心里一片纷乱，只有在酒中才能稍安。
杞人惟恐青天坠(2)，精卫难期碧海干(3)。
杞人深怕青天坠下，精卫盼不到大海变干。
鸿雁信(4)从天上过，山河影在月中看。
鸿雁本应带来音信，它却在天上越飞越远。故国的山河身影朦胧，只有月中才能看见。
洛阳桥上闻鹃处(5)，谁识当时独倚阑。
有谁知道我曾独自倚栏，在洛阳桥头一听那声声的啼鹃。
(1)湖楼：西湖边的酒楼。
(2)杞人惟恐青天坠：《列子·天瑞》载，杞国有人担忧天地崩坠，身无所寄。后世此典喻不必要的忧虑此处意在表示自我解嘲，说忧念国事是多余的，作为一介草芥，对局势无济于事。
(3)精卫难期碧海干：用“精卫填海”的典故，表明自己想挽救颓势的努力是徒劳的。相传精卫原是炎帝之女，由于在东海中溺水而死，所以死后化身为鸟，名叫精卫，常常到西山衔木石以填东海，见《山海经·北山经》及《述异记》。
(4)鸿雁信：《汉书·苏武传》载，苏武等出使匈奴被留，持节不屈，凡十九年。昭帝即位后，遣使请求放还。匈奴谎称苏武已不在人世。副使常惠夜间潜会汉使。汉使乃用常惠之计，告诉匈奴单于汉天子射猎上林，得雁，其足有系帛书，说苏武尚在。由是苏武等人得以还朝。后世用为咏书信的典故。此处用来表现音讯已绝，无家可归。
(5)洛阳桥上闻鹃处：宋·邵伯温《邵氏闻见后录》载，邵雍于嘉祐末在洛阳天津桥上闻杜鹃啼，感到南方禽鸟飞到北方是一种不好的征兆，推测十年内将有江南人以文字乱天下者。后来果然发生了王安石变法和蔡京等六贼扰乱朝政的事，导致北宋灭亡。此处用这一典故说明自己对时势的预见已成为现实，并承上句意，表示过去也并非杞人忧天。洛阳桥，又名天津桥，在洛阳市西南。
元末，张士诚割据江浙一带，朱元璋也起兵江南。元顺帝至正十六年（1356），张士诚占据杭州，旋被江浙行省左丞相杨完者收复。诗人于此时应聘杨完者幕。至正十八年（1358），张士诚重陷杭州，杀杨完者。诗人从此又流寓江湖。《感事》此诗写于这一时期，乃诗人蒿目时艰，有感而发之作。
《感事》此诗情调可以归纳为八个字：故国情深，遗老愁重。
诗的首联从写景到抒情，朝代更替、山河易色的大变故使他人虽闲游，心境却并不宽松。诗中毫不讳言地说：“此心时暂酒边宽”，可见他是常常借酒宽心，而酒醉中的宽心解脱只能是暂时的，正如李白所言“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，诗人自己也明白这一点。
颔联连用“杞人忧天”和“精卫填海”两个典故，来表明自己忧国有心、回天无力的焦虑心情。同时亦是嘲笑自己这焦虑与深愁没有必要、没有用处的。“杞人惟恐青天坠”是正用典故以自我嘲笑，“精卫难期碧海干”则是反用典故以自我劝慰。此联既工整，又贴切，是这首诗的佳句。
颈联上句言无家可归，下句言有国难投，感慨万千。“山河影在月中看”一句更是集中表现了诗人的故国深情。“山河影”一词，王安石有言“月中仿佛有物，乃山河影也。”苏东坡亦云“正如大圆镜，写此山河影”（语出宋何元《春渚纪闻（七）辨月中影》），皆写故乡之思，从全诗愁肠百结来看，所见当为昔日山河之影。昔日山河在月中，故国只能在心中。诗人见月中影而思故国，对山河影而述情怀。皓月当空，皓首仰望，情思茫茫，意尤悲凉。
尾联用邵雍之典故。诗人在这里悲感自己对于时势凶危的预知不可避免地兑现为事实，流露了“杞人”句自嘲背后的真实心态。“独倚阑”三字，以邵雍自况喟叹世人的麻木昏瞆，也体现了诗人的众醉独醒的形象，使起首“此心时暂酒边宽”句的内涵更为彰明。
《感事》全诗情重愁浓，心绪起伏跌宕，伤感忒重，虽然自嘲复自慰，仍无法解脱。诗中多处用典，用得自然贴切而灵活，通过或明或暗、或正或反的典故运用，丰富深化了诗的含义，使诗的语言更曲折，既质朴如话，又意深味厚。整首诗以写情为主，只有首句“雨过湖楼作晚寒”可视为写景，然而仅此一句便天色晦暗，寒凉侵人，为全诗定下了悲凉的基调。
