省试湘灵鼓瑟
译
注
赏 拼
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
《省试湘灵鼓瑟》是唐代诗人钱起进京参加省试时的试帖诗。此诗既紧扣题旨，又能驰骋想象，天上人间，幻想现实，无形的乐声得到有形的表现。全诗通过曾听——客听——远近听——苍梧怨——水风悲等多层次多角度的描写，形象地再现了湘灵——娥皇和女英寻夫不遇鼓瑟所弹奏的苦调清音，生动地表现了二妃对爱情生死不渝的忠贞和对驾崩于苍梧的舜帝的哀怨和思慕之情，成为公认的试帖诗范本。
善鼓(1)云和瑟(2)，常闻帝子(3)灵。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
冯夷(4)空(5)自舞，楚客(6)不堪听。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
苦调凄金(7)石(8)，清音入杳冥(9)。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
苍梧(10)来(11)怨慕，白芷(12)动芳馨。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
流水传潇浦(13)，悲风过洞庭。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
曲终人不见(14)，江上数峰青(15)。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
(1)鼓：一作“拊”。
(2)云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
(3)帝子：屈原《九歌》：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。
(4)冯夷：传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。
(5)空：一作“徒”。
(6)楚客：指屈原，一说指远游的旅人。
(7)金：指钟类乐器。
(8)石：指磬类乐器。
(9)杳冥：遥远的地方。
(10)苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。
(11)来：一作“成”。
(12)白芷：伞形科草本植物，高四尺余，夏日开小白花。
(13)潇浦：一作“湘浦”，一作“潇湘”。
(14)人不见：点灵字
(15)江上数峰青：点湘字。
《省试湘灵鼓瑟》这首诗为钱起唐玄宗天宝十载（751年）参加进士考试时所作。唐代参加考试的举子有两类，一类为中央和地方各类学馆的学生，称为生徒，需通过规定的学业考试和选拔；另一类为非学馆出身的各地文士，称为乡贡，需通过县和州府两级初试。这两类举子最后都集中到尚书省，参加相应科目的考试。考试原由吏部考功员外郎主持。自唐玄宗开元二十四年（736年）后改由礼部侍郎负责。由于吏部与礼部均属尚书省，遂称为省试。为通过省试而作的应试诗，就称为省试诗。省试诗有其特定的格式，要求为五言律诗，六韵十二句，并限定诗题和用韵。由于省试诗限定了题目和内容，又对声韵要求十分苛严，此类诗鲜有传诵人口的佳作。不过，有的作者善于“戴着镣铐跳舞”，往往能够即席发挥，写出传诵不衰的好诗来。钱起这首《省试湘灵鼓瑟》，就是一首千古称赏的名篇。
