孤愤
译
注
赏 拼
孤愤真防决地维，忍抬醒眼看群尸。
美新已见扬雄颂，劝进还传阮籍词。
岂有沐猴能作帝，居然腐鼠亦乘时。
宵来忽作亡秦梦，北伐声中起誓师。
《孤愤》是近代诗人柳亚子所创作的一首七言律诗。此诗首联写其孤愤的程度；颔联写孤愤的原因；颈联写对时局的态度，对倒行逆施的袁氏集团表示蔑视；尾联展望未来，阐明倒退必败，北伐必胜。全诗格调高亢，感情强烈，用典贴切，对仗工整。双关的巧用，耐人寻味。
孤愤真防决地维(1)，忍抬醒眼看群尸。
我心中的愤怒恐怕真要冲绝大地了，冷静地觑看那一群行尸走肉、 没有灵魂的小人。
美新已见扬雄颂，劝进还传阮籍词。
美化新朝王莽的已有扬雄的文赋，为司马昭捧场的还有阮籍的劝进词。
岂有沐猴(2)能作帝，居然腐鼠(3)亦乘时。
哪有猴子能当皇帝的事，然而奇怪的是，现在居然连死老鼠也乘机跳了出来作祟害人！
宵来忽作亡秦(4)梦，北伐声中起誓师。
晚上做梦打倒了窃国大盗袁世凯，希望不要不忘记誓师北伐。
(1)地维：《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”地维，神话中指系地的大绳。实际上是古人认为天圆地方，地有四角，是用绳索维系起来的。
(2)沐猴：沐猴，即猕猴。
(3)腐鼠：这是庄子对惠子讲的一段寓言：鸱鸮得到一只腐坏的死老鼠，忽见鹓雏从头上飞过，生怕鹓雏抢走他的腐鼠，于是“仰而视之曰：‘吓！’”， 语见《庄子·秋水》。这里用腐鼠比喻杨度、刘师培等人，责骂他们乘时而起为袁世凯称帝捧场。
(4)亡秦：本指历史上推翻秦始皇的暴虐统治，这里借喻打倒袁世凯。
《孤愤》此诗作于1915年（中华民国四年），袁世凯于1912年窃取中华民国临时大总统职位后，大力推行独裁专制，并进而复辟帝制，妄想做皇帝。当时，袁世凯的顾问美国人古德诺发表《共和与君主论》。鼓吹在中国实行君主制度。不久，杨度，刘师培等人的筹安会（袁世凯复辟帝制的御用团体）又连续发表通告、宣言，与古德诺相唱和，甚至还出现了全国请愿联合会的组织，为窃国大盗袁世凯吹喇叭、抬轿子，诗人因此作此诗予以讥讽。
题名虽为“孤愤”，但表达的绝非作者个人的愤慨，而是那一时代爱国人士的共同义愤，具有广泛的代表性和强烈的时代精神。
首联两句说诗人借用共工怒触不周山的典故，宣泄自己像火山爆发一样难以遏止的愤怒。
颔联两句借古喻今，痛斥拥戴袁世凯称帝的筹安会的一群小人。字面上说的都是历史，而实际抨击的却是眼前的人和事，诗句就是借一些史实讽刺袁世凯及其追随者的丑事。
颈联两句进行尖刻地讽刺挖苦，用“沐猴”、“腐鼠”，都是对袁世凯及其追随者，对那一小撮妄图扭转历史车轮的反动小丑的谩骂和斥责。袁世凯窃夺革命胜利果实，为了复辟封建帝制，同日本签订灭亡中国的《二十一条》，这一切使诗人怒不可遏。以丑恶的形象为喻，以刻薄的语言人诗，正是诗人义愤填膺，难以解气的表现。
尾联集中表达了诗人北伐讨袁的决心和意志。作者连晚上做梦都念念不忘誓师北伐，打倒窃国大盗袁世凯，足见其仇恨之深，反对之烈。作者还写过“会见亡秦三户士，一麾黄钺定中原”的诗句。
总之，《孤愤》这首诗愤怒地斥责了图谋称帝的袁世凯，无情地鞭挞了拥戴袁世凯称帝的筹安会诸小人，对他们表示了极大的轻蔑。中间两联沉痛地勾画了袁贼复辟前后群魔乱舞的黑暗局面，但他并不悲观失望，他确信“沐猴”、“腐鼠”的命长不了，终将被人民所唾弃。尾联鲜明地昭示，诗人决心同袁世凯进行坚决斗争，并期待着这一斗争的胜利，情绪昂扬激奋，很能鼓舞人心。
