同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌
译
注
赏 拼
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。
洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。
光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。
回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。
了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。
与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。
却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。
洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。
光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。
回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。
了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。
与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。
却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》是唐代诗人李白所作的一首杂言古诗。这首诗主要是写诗人欣赏壁画的过程与感受。前八句写鉴赏壁画的过程：诗人烛照此景而生仙游之想，依照主观感受和想象所再造出来的艺术意象来表现整个画面意境。末六句写鉴赏壁画后的感受：壁画中秋猿哀鸣、因欢放歌行吟、海客高扬云帆。此诗想象丰富，结构缜密，不写具象写意象，不从实处描摹，而从虚处传神，画之所长，诗之所短，力避之，画之所短，诗之所长，力扬之，表达出诗人自由洒脱、无拘无束的超凡想像力，直挂云帆济沧海的壮阔胸怀，也寄托着诗人“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的隐逸思想。
高堂粉壁(4)图蓬瀛(5)，烛前一见沧洲(6)清。
在高堂白壁之上，有一幅海上仙山图。举烛前观，但见沧洲清逸，招人欲去。
洪波汹涌山峥嵘，皎(7)若丹丘(8)隔海望赤城(9)。
仙山高峻峥嵘，四周洪波汹涌，神山光华匹照，犹如丹丘，遥隔大海，可以直望赤城。
光中乍喜岚气(10)灭，谓逢山阴(11)晴后雪。
山中岗气已灭，山光清明一片，好像是山阴晴后之雪景。
回溪(12)碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源(13)。
碧溪回流宛转，却寂然无声，就好像秦人在月下偷看桃花源。
了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。
见此图画，胸中了然，清人心魄，好像在叠嶂之中听到了秋猿的叫声。
与君对此欢未歇，放歌行吟达明发(14)。
与君对比，欢赏不已，于是放歌高吟直到天明。
却顾(15)海客(16)扬云帆(17)，便欲因之向溟渤(18)。
回首看见画中的海客高扬云帆，便不禁产生了入海求仙的出世之思。
(1)金城：唐属京畿道京兆府，即今陕西兴平县。据王琦注，唐代名金城者凡四处：一在今陕西兴平市，一在今陕西延安市，两处在今甘肃兰州附近。此金城不确定在何处。
(2)尉：指县尉，官名。秦汉时县长、县令下置尉，管治安。
(3)壁画：画在墙壁上的画。
(4)粉壁：白壁。
(5)蓬瀛：指蓬莱、瀛洲等海上仙山。
(6)沧洲：水滨之地，多指隐备所居之地。
(7)皎：清楚。
(8)丹丘：亦作丹邱，神仙所居之处。
(9)赤城：山名，任今浙江天台县北。
(10)岚气：山中雾气。
(11)山阴：县名。在今浙江绍兴市。
(12)回溪：言画中回旋的溪流寂然无声。
(13)花源：即桃花源。此用陶渊明《桃花源》故事。
(14)明发：黎明、天明。《诗经·小雅·小宛》：明发不寐，有怀二人。朱熹传：明发，谓将旦而光明开发也。
(15)却顾：再看。却，副词，再。
(16)海客：海上的船客。
(17)云帆：船帆。
(18)溟渤：溟海和渤海，泛指大海。
天宝三载（744），李白四十四岁。春，李白上疏唐玄宗请求退隐，唐玄宗诏许。李阳冰《草堂集序》云：“天子知其不可留，乃赐金归之。”范传正《李白新墓碑》云：“既而上疏请还旧山。玄宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遂之。”李白在待诏翰林期间，亲眼见到国君荒淫，故作诗以讽刺之。如《乌栖曲》《寓言三首》等（或作于当时，或作于事后）。同年夏，李白与杜甫在洛阳初次相识。同年秋，李白与杜甫、高适同游唐河南道二十七州（今河南东部开封商丘一带）。同年冬，李白到达齐州（济南郡），从高天师接受道篆。此诗当作于天宝三载（744）李白即将想离京之前。
《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》此诗是写诗人欣赏壁画的过程与感受。全诗可分为两段。
前八句，写诗人欣赏壁画的过程：首二句点题，写晚上秉烛观看壁画，壁画中画的是山水。第三句概括山水特征：水，洪波汹涌；山，高峻峥嵘。第四句写诗人对壁画的总体印象：就像处在仙境里隔海遥望赤城山一样。五六句说山水间没有雾气，景物清晰得就像山阴道上雪后初晴那样美。七八句说壁画中虽然流水回旋，可是听不到丝毫的湍流声，幽静得就像避乱之秦人处在桃花源一样令人安详。桃花源本来幽静，月下桃花源则更为安静。“窥花源”以上八句写观壁画。
诗中前四句，诗人概括地题写这幅山水壁画，把画中的山水说成是海中两座仙岛，在烛光照射下，海水显得很是清澈。诗人充分运用与神话传说有关的丹丘、桃花源等处，把画中的山水赞美成了人间的仙境，令人神往，表现出诗人的浪漫主义的风格。
诗中的最后六句，写诗人观画后的感受。感受之一，心神清净。静极生动，反而觉得在壁画的层峦叠嶂中有秋猿哀鸣。感受之二，欢。因欢而放歌行吟，直至翌日清晨。感受之三，第二天清晨再观画，看到了海客扬帆，诗人于是产生了壮阔的胸怀：直挂云帆济沧海。
诗人依照主观感受和想象所再造出来的，用以表现整个画面意境的艺术意象，迷离之中，细加体味，其暗示性又非常丰富，不仅不妨碍画面意境，反而极大地吸引和调动读者，以其丰富的艺术联想去悉心感受它，能体会到诗人烛照此景而生仙游之念想。
此诗想象丰富，结构缜密，不写具象写意象，不从实处描摹，而从虚处传神，画之所长，诗之所短，力避之，画之所短，诗之所长，力扬之，正是此诗艺术上的主要成功之所在，也表达出诗人自由洒脱、无拘无束的超凡想像力，直挂云帆济沧海的壮阔胸怀，亦寄托了诗人“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的隐逸思想。
