鹧鸪天·元夕不出

《鹧鸪天·元夕不出》是南宋词人姜夔创作的一首词。此词表现了词人在元宵节晚上的落寞情怀。开篇先写春事，由于柳芽刚刚吐出，梅花尚未充分开放，灯节气氛还不浓郁，因而没有把赏灯的事放在心上。随后写到了游赏的日子，“却怕春寒自掩扉”，实际上怕“春寒”不过是借口，其实另有别的原因。过片正面写内心孤独，说只有前人咏汴京灯节的《绛都春》词才能表现节日的欢乐情绪。末两句以邻娃观灯归来，笑语不断，与闭门不出，倚枕独卧的词人形成对比，进而表现了词人寂寞的心境。全词含蓄蕴藉，写景悲凉，抒情深厚，实景与设景交织，艺术构思独到。

《鹧鸪天·元夕不出》这首词作于宋宁宗庆元三年（1197）元宵节。词人当时在杭州，面对统治者偏安江南、不思恢复的局面，痛心疾首，悲从心来，故创作此词。庆元三年元宵节前后，姜夔一连写过四首《鹧鸪天》，第一首是《鹧鸪天·正月十一日观灯》，第二首和第三首都写于元宵节当天，分别是《鹧鸪天·元夕不出》《鹧鸪天·元夕有所梦》，第四首是《鹧鸪天·十六夜出》。

《鹧鸪天·元夕不出》这首词描写了元夕前日与元夕当天的两种场景、两种心情，于今昔对比中隐含着故国之情。含蓄蕴藉是这首词的重要艺术特色。

首先从“元夕不出”的原因看，词中首句就写作者元夕前出外“预赏”，正当春寒时节，但词中并未说“怕春寒”。按理说，随着季节的推移，“预赏”后的元夕，气温渐暖，而作者却说“怕春寒”，闭门不出，这就令人犯疑了。而作者这样写是有缘由的，原来作者在这里采用了《诗说》中所说的“虚用”手法。所谓“怕春寒”，不过是一种托词罢了。 “元夕不出”的真正原因可从“旧情唯有绛都词”句得到暗示。作者借用丁仙现所写的《绛都春》词来做今昔对比。而今临安的元夕，是汴京沦陷后的元夕，虽然“大率效宣和盛际”（见《武林旧事·元夕》），但与北宋时汴京的元宵节相比，已经不能同日而语了。先前国泰民安的升平气象，于今已不复存在。这就透露了词人心中“靖康之耻”的隐痛。眼前的元宵节，有如林升《题临安邸》诗中所说：“直把杭州作汴州。”那些达官贵人，忘了汴京沦陷的悲剧结局，忘了国难和国耻，竟然将临时避难的临安当作汴京了。面对统治者偏安江南、不思恢复的局面，词人真的是痛心疾首，由此可见，“元夕不出”的真正原因不是“怕春寒”，而是出于对国运的忧虑和对当局者的微讽。即如陈廷焯在《白雨斋词话》（卷二）中所说：“南渡以后，国势日非，白石目击心伤，多于词中寄慨。”这种“寄慨”，在此词中是通过含蓄婉转的手法体现出来的。

结尾二句也显得含蓄蕴藉，耐人寻味：“芙蓉影暗三更后，卧听邻娃笑语声。”在这里，朦胧的意境和笑声背后的苦涩，将词人“不忘君国”的爱国情怀曲折隐晦地表现了出来。“卧听邻娃笑语声”句，与李清照《永遇乐·落日熔金》词中“不如向、帘儿底下，听人笑语”句，有着异曲同工之妙。一个艺术细胞极为丰富的词曲家，当他在孤寂的人生体验中进行审美观照和审美感受时，往往会将不幸转化为有幸，将痛感转化为快感，即在创作过程中去感悟美、享受美和创造美。这个“美”，在这首词中就体现为含蓄美。作者在《白石道人诗说》中曾说：“语贵含蓄。东坡云：‘言有尽而意无穷，天下之至言也。’……句中有余味，篇中有余意，善之善者也。《鹧鸪天·元夕不出》”这首词正是其《诗论》的实践。