与李十二白同寻范十隐居
译
注
赏 拼
李侯有佳句，往往似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立小童清。
落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁与讨莼羹？
不愿论簪笏，悠悠沧海情。
李侯有佳句，往往似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立小童清。
落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁与讨莼羹？
不愿论簪笏，悠悠沧海情。
《与李十二白同寻范十隐居》是唐代诗人杜甫创作的一首五言排律，此诗先写作者与李白的深厚交情，再叙与李白一同寻访范十隐居，后写在范居处即席朗诵屈原的《橘颂》，席上三个人因此在各自的心里产生了强烈的共鸣，表达了朋友之间心神相连的感情。全诗有对真挚友情的珍惜，有心志共鸣的融洽，有生命志向茫茫无归的惆怅，格调高古，兴致飘逸，情境清妙。
李侯(1)有佳句(2)，往往似阴铿(3)。
李白往往有很美妙的诗文，写得像南朝人阴铿那样好。
余亦东蒙客(4)，怜(5)君如弟兄。
我也算得上是鲁郡的隐士，喜爱他就像对待自家弟兄。
醉眠秋共被(6)，携手日(7)同行。
晚上大醉后同盖被子睡觉，白天则结伴携手一起游玩。
更想幽期(8)处，还寻北郭生(9)。
又想到还有个隐逸的期约，便一同去寻访城北范先生。
入门高兴(10)发，侍立小童(11)清。
进门后就产生高雅的兴致，少年童仆也让人感到清雅。
落景(12)闻寒杵(13)，屯云(14)对古城。
一直到夕阳西下寒杵声起、晚云笼罩古城还不想分散。
向来吟橘颂(15)，谁(16)与(17)讨莼羹(18)？
就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢？
不愿论簪笏(19)，悠悠(20)沧海情(21)。
我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中。
(1)李侯：指李白。
(2)佳句：指诗文中精彩的语句，借指美妙的诗文。
(3)阴铿：南朝文学家，字子坚，官至陈晋陵太守、员外散骑常侍，长于五言诗，声律上已接近唐律诗，为杜甫所称赞。
(4)东蒙客：泛指处士、隐士。东蒙，此指鲁郡（今山东兖州）一带。
(5)怜：喜爱。
(6)共被：同被而寝，谓亲如兄弟。
(7)日：一作“月”。
(8)幽期：隐逸之期约。
(9)北郭生：“北郭先生”的省称，借指隐士。钱谦益笺：太白集《寻鲁城北范居士失道落苍耳中》诗云：“忽忆范野人，闲园养幽姿。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。”此云“来寻北郭生”，即其人也。黄鹤注：范居任城北郭，非兖州北郭。
(10)高兴：高雅的兴致。
(11)小童：年幼的男仆。《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗。
(12)落景：夕阳。景，同“影”。
(13)寒杵：寒秋时的杵声。
(14)屯云：积聚的云气。
(15)橘颂：《楚辞·九章》篇名，战国楚人屈原作。
(16)谁：一作“惟”。
(17)与：一作“欲”。
(18)莼羹：用蓴菜烹制的羹。
(19)簪笏：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官员或官职。
(20)悠悠：安闲貌。
(21)沧海情：谓无复簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意。
《与李十二白同寻范十隐居》此诗大约作于唐玄宗天宝四载（745年）。当年秋天，杜甫再次来到前几年的旧游地鲁郡（今山东兖州），而此时李白有家寄住鲁郡任城县（今山东济宁），两人便相约同访鲁郡城北的范十居士。两人均作诗记述此事。李白诗为《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，杜甫诗即《与李十二白同寻范十隐居》。仇兆鳌《杜诗详注》云：“天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云‘余亦东蒙客，怜君如弟兄’，是也。”
《与李十二白同寻范十隐居》此诗记述了唐代两位大诗人李白和杜甫在愉快相处的生活片段，体现了两位诗人密切的关系，表达了他俩之间纯真的友情。
全诗可分三部分。开头六句为第一部分，叙写作者对待李白的交情。两人共被同行，亲如弟兄。“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，可见作者是应约来此欢聚的。“醉眠秋共被，携手日同行”，见来此已是秋天，更见二人情谊之深。中间六句为第二段，叙述两人同寻范十隐居。“更想幽期处，还寻北郭生”两句，叙途中之事。“入门高兴发，侍立小童清”两句，写造访范居。“落景闻寒杵，屯云对古城”两句，写他们留连至晚。最后四句为第三段，写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。
虽然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这种感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的。
刘辰翁以为“入门高兴发，侍立小重清”两句不可解，金陵生撰文认为此即曹洞宗所谓“不犯正位”，言小童清，则主人之清雅脱俗固不难想见。“向来吟橘颂，谁与讨莼羹”两句，朱彝尊谓“‘谁’字疑当作‘惟’字谓得”。金陵生据诗意认为当以“谁”为长。此联是正反两面言之，上句谓范十隐居自是为全其志节，如《橘颂》所咏之“苏世独立，横而不流”者；下句反诘，谁欲贪恋故乡风物之美呢？若作“惟”则与结联“不愿论簪笏，悠悠沧海情”表意重复。
《与李十二白同寻范十隐居》这首诗写寻范居士仅数句，格调高古，兴致飘逸，情境清妙，确乎难能可贵。若论叙事的真实、细节的生动、形象的传神、语言的幽默，却不及李白同时的作品《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。
