记游松风亭
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余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？
良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”
由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？
良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”
由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
《记游松风亭》是北宋文学家苏轼贬居广东惠州时所作的一篇小品文，记叙了作者游松风亭路途中的小事及感想。作者在谪居生涯中常常苦中作乐，信步山野中排遣愁怀，领悟自然玄机。此次登松风亭未遂，却再次觉悟到“随遇而安”的生活态度，表现了作者为人坦诚、天真、乐观豁达的一面。全文文字简炼，意味深永，顿挫有致。
余尝(1)寓居(2)惠州(3)嘉祐寺(4)，纵步(5)松风亭下。足力疲乏，思欲就(6)亭止息(7)。望亭宇(8)尚在木末(9)，意谓(10)是如何得到？
我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？
良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”
就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？”
由是(11)如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽(12)兵阵(13)相接，鼓声如雷霆，进则死敌(14)，退则死法(15)，当恁么时(16)也不妨熟歇(17)。
于是心情一下子放松了，好像已经挂在鱼钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。
(1)尝：曾经。
(2)寓居：暂居。
(3)惠州：今广东惠阳县。
(4)嘉祐寺：故址在白鹤峰以东，明代改建城隍庙。
(5)纵步：放开脚步走。
(6)就：靠近。
(7)止息：停下来休息。
(8)宇：屋檐。
(9)木末：树梢。
(10)意谓：心里说，文中有“心想”之意。
(11)由是：因此。
(12)虽：即使。
(13)兵阵：两军对阵交锋。
(14)死敌：死于敌手。
(15)死法：死于军法。
(16)恁么时：这时候。
(17)熟歇：好好地休息一番 。
宋哲宗绍圣元年（1094），哲宗亲政，章悖为相，苏轼被贬为宁远军节度副使惠州（今广东惠州）。十月，苏轼到达惠州，居住在嘉祐寺，游览松风亭时作《记游松风亭》此文。
文章题目标明“记游”，本可记述游历经过和松风亭的由来及四周的景物。但苏轼非为叙事，而是明理。从“意谓如何得到”，悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中，触动外物，偶然得之的。一件本来令人沮丧的遭遇，换个角度想，豁然开朗，“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”。这种思考方式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗——以乐处哀，又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示。
文章读来有味，是因为作者写出了他由“思欲就床止息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的自得心情。这自得既表现在他对作出决定后“是心”“忽得解脱”的描述，又表现在他对“若人悟此”当有之事的想像。其实，他的自得，实是对随遇而安人生态度的肯定。小品仅记作者生活中的一点感受，并不追求情节的完整和事理的严密，思之所至，笔亦随之。又出语平淡、通俗却意味深永，能真实再现作者为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。
文中写苏轼思绪变化过程，跌宕起伏，顿挫有致。深刻的道理能用家常话说出，真率亲切。其间几处宋时口语的运用，更能收到如见其人，如闻其声的艺术效果。
