渔家傲·和程公辟赠别
译
注
赏 拼
巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿塘水阔舟难渡。
天外吴门清霅路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许。春满缕，为君将入江南去。
巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿塘水阔舟难渡。
天外吴门清霅路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许。春满缕，为君将入江南去。
《渔家傲·和程公辟赠别》是宋代词人张先的词作，此词上片点染饯别小宴的时地和景象，下片抒写惜别的情怀。全词充满民歌风味，语言明白流畅，词意回转如环，情致缠绵动人。旅途的艰险，友人的深情，临别时的帐惘交织在一起，又加上《渔家傲》词牌自身特殊的长短句式和声韵，令此词读起来荡气回肠，感人至深。
巴子(3)城头青草暮，巴山(4)重叠相逢处。燕子占巢(5)花脱树(6)。杯且举，瞿塘(7)水阔舟难渡。
渝州城头长满暮春的草，在重重巴山我俩相逢。你先回到故乡好比燕归定巢，而我还留在异乡如花儿脱离树木。酒杯暂且频繁举起别停下筷子。瞿塘江水宽广很难渡过。
天外吴门(8)清霅(9)路。君家正在吴门(8)住。赠我柳枝情几许。春满缕(10)，为君将(11)入江南(12)去。
远在天外的苏州正连着清霅的路，你家恰好住在苏州。你折柳送我真是情深意重。满眼绿色的柳树随风舞蹈，一直送你到江南去。
(1)渔家傲：词牌名。始见于北宋晏殊，因词中有“神仙一曲渔家傲”句，便取“渔家傲”三字作词牌名。双调六十二字，上下片各四个七字句，一个三字句，每句用韵，声律谐婉。
(2)程公辟：名师孟。曾提点夔州路刑狱（主管一路司法刑狱和监察的长官）。
(3)巴子：指渝州，周代为巴子国，即今之巴县。巴子与巴东（今奉节县）和巴西（今阆中县）合称三巴，境内多山，重峦叠蜂，泛称巴山。
(4)巴山：东汉末刘璋在四川置巴郡(巴县)、巴东(奉节垦)、巴西(阆中县)三郡，合称“三巴”。三巴都可以称巴山。这里的巴山指巴子一带。
(5)占巢：相传燕子在立春后清明前从南海飞回我国。燕子有飞回原栖息地住旧巢的习性。
(6)花脱树：指花开后花瓣从树枝上落下。
(7)瞿塘：瞿塘峡。《太平寰宇记》：“古西陵峡也。连崖千丈。奔流电激，舟人为之恐惧。”
(8)吴门：今苏州市。
(9)清霅：指霅溪，在今浙江吴兴。
(10)春满缕：指刚折下的柳枝，春意盎然。
(11)将：持，拿。
(12)江南：泛指二人的家乡。
《渔家傲·和程公辟赠别》这是作者为友人程师孟（公辟）赠别之作而写的和词。北宋皇祐四年（1052），六十三岁的张先以屯田员外郎知渝州（今四川重庆），不久离任。而程师孟（公辟）当时任夔州（今四川奉节）路提点刑狱。渝州正属夔州路。两人都是江南人到那里做官。他们在异乡相逢又将天各一方，临别前以词赠答抒发依依之情。
《渔家傲·和程公辟赠别》此词发端三句指出分别的地点、时间和景色。巴子即今之巴县，渝州附近，周代为巴子国，与巴东、巴西合称三巴，三巴都可以称巴山。先说眼前巴子城头碧草萋萋，正是“斜阳暮暮长安道，是离人断魂处”（柳永《引贺行》）。再写远望重峦叠翠，那是两人相逢之处。“燕子占巢”形容当时双燕归来，接着写花开又复花落，春去夏来，时光如水；人事变迁，亦复如此，曾几何时，相爱的人相逢而又将别。
“杯且举”两句，写饯别宴上，送行者劝君更净杯酒，祝君能得平安旅。瞿塘峡，即“古西陵峡也，连崖千丈，奔流电源，舟人为之恐惧”（《太平寰宇记》）。此峡夔州（今奉节县）之东，滩石险阻，猿鸟哀鸣，是民歌《竹枝》的流行地。唐代诗人刘禹锡任夔州刺史时有《竹枝》九篇，其中写道：“瞿塘嘈嘈十二滩。此中道路古来难。”又云：“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清，南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。”此词亦是叙行路之难，乡关之思，写得明白如话，复叠回环，颇有民歌风味。
下片将视线从长江头移向长江尾，从巴子城头移到“天外吴门、清霅路”，正是两人家乡所。所谓“天外”，是形容其远。吴门（今苏州市，程师孟故乡）与霅溪（作者故乡湖州乌程东南）相隔不远，当时一人归而一人留，自启思乡之情。这里字面有意重复，以使词意进一步发展。结尾三句宛转其意。作者自注曰：“来词云‘折柳赠君君且住’。”折柳赠别，意挽留。作者为了感激其深情厚谊，所以要把所赠的柳枝和无限乡思带回那草长莺飞的江南。这里的“江南”，承上“君家正在吴门住”句，意指“吴门”。意为：君虽滞留而寄情的柳枝与我俱归，亦足慰怀矣。语言明白流利而词句却委婉，多低徊不尽之意。
