暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
緪瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴，
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
《九歌·东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞，祭祀对象是东君，也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌，很好的表现了太阳神的特点。
暾将出兮东方，照吾槛(1)兮扶桑(2)。
温煦明亮的光辉将出东方，照着我的栏杆和神木扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎(3)兮既明。
轻轻扶着我的马安详行走，从皎皎月夜直到天色明亮。
驾龙辀兮乘雷(4)，载云旗兮委蛇(5)。
驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀(6)。
长长叹息着我将飞升上天，我的内心又充满眷念彷徨。
羌(7)声色兮娱人，观者憺兮忘归。
声与色之美足以使我快乐，观看者安于此景回还皆忘。
緪瑟兮交鼓(8)，箫钟(9)兮瑶(10)簴，
调紧瑟絃交互把那大鼓敲，敲起乐钟使钟磬木架动摇。
鸣篪兮吹竽，思灵(12)保(11)兮贤姱。
鸣奏起横篪又吹起那竖竽，更想起那美好的巫者灵保。
翾飞兮翠(13)曾(14)，展诗(15)兮会舞(16)。
起舞就像小翠鸟轻盈飞举，陈诗而唱随着歌声齐舞蹈。
应律(17)兮合节(18)，灵(19)之来兮蔽日。
合着音律配着节拍真和谐，众神灵也遮天蔽日全驾到。
青云衣兮白霓裳，举长矢(20)兮射天狼(21)。
把青云当上衣白霓作下裳，举起长箭射那贪残的天狼。
操余弧(22)兮反(23)沦降(24)，援(25)北斗兮酌桂浆(26)。
我抓起天弓阻止灾祸下降，拿过北斗斟满了桂花酒浆。
撰(27)余辔兮高驼翔，杳(28)冥冥(29)兮以东行。
轻轻拉着缰绳在高空翱翔，在幽暗的黑夜又奔向东方。
(1)槛：栏干。
(2)扶桑：传说中的神树，生于日出之处。《说文解字》：「榑桑，神木，日所出也」
(3)皎皎：同「皎皎」，指天色明亮。
(4)雷：指以雷为车轮，所以说是乘雷。
(5)委蛇：即逶迤，曲折斜行。
(6)顾怀：眷恋。
(7)羌：发语词
(8)交鼓：指彼此鼓声交相应和。交，对击。
(9)箫钟：用力撞钟。箫，击。
(10)瑶：通「摇」，震动的意思。
(11)灵保：指祭祀时扮神巫。
(12)灵：神
(13)翠：翠鸟。
(14)曾：飞起。
(15)展诗：展开诗章来唱。诗，指配合舞蹈的曲词。
(16)会舞：指众巫合舞。
(17)应律：指歌协音律。
(18)合节：指舞合节拍。
(19)灵：神
(20)矢：箭。
(21)天狼：即天狼星，相传是主侵掠之兆的恶星，其分野正当秦国地面。因此旧说以为这里的天狼是比喻虎狼般的秦国，而希望神能为人类除害。
(22)弧：木制的弓，这里指弧矢星，共有九星，形似弓箭，位于天狼星的东南。
(23)反：指返身西向。
(24)沦降：沉落。
(25)援：引。
(26)桂浆：桂花酿的洒。
(27)撰：控捉。
(28)杳：幽深。
(29)冥冥：黑暗。
《东君》一诗是屈原的组曲《九歌》中祭祀太阳神的祭祀辞。洪兴祖《楚辞补注》云：“《博雅》曰：‘朱明、耀灵、东君、日也。’《汉书·郊祀志》有东君。”朱熹《楚辞集注》云：“此日神也。《礼》曰：‘天子朝日于东门之外。’”戴震《屈原赋注》云：“《礼记·祭义篇》曰：‘祭日于坛。’又曰：‘祭日于东。’《祭法篇》曰：‘王宫，祭日也。’此歌备陈歌舞之事，盖举迎日典礼赋之。
