古朗月行
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注
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小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
《古朗月行》是唐代诗人李太白借乐府古题所作的一首五言古诗，此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初昇时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行雲流水，富有魅力，发人深思，体现出太白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
小时不识月，呼作(2)白玉盘(3)。
小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。
又疑(4)瑶台(5)镜，飞在青(6)云端。
有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
仙人(7)垂两足，桂树何(8)团团(9)。
月中仙人垂着双脚，圆圆的桂树跟着出现。
白兔捣药成(10)，问言(11)与谁(12)餐？
那白兔捣成的仙药，到底又是给谁吃的呢？
蟾蜍(13)蚀圆影(14)，大明(15)夜已残。
蟾蜍把月啃残缺了，皎洁的月亮因此晦暗。
羿(16)昔落九乌(17)，天人(18)清且安。
后羿当初射下九个太阳，从此人间才安宁。
阴精(19)此沦惑(20)，去去(21)不足观。
现在月亮已沉沦迷惑，走开吧没什么可看。
忧来其如何？凄怆(22)摧心肝。
心怀忧虑而不忍走开，悲伤让人肝肠寸断！
(1)朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
(2)呼作：称为。
(3)白玉盘：据应劭《汉官仪》，封禅滩有白玉盘。这里指晶莹剔透的白盘。
(4)疑：怀疑。
(5)瑶台：传说中神仙居住的地方。
(6)青：一作“白”。
(7)仙人：古代传说，月亮里有仙人和桂树，月初生时，先看见仙人两只脚，月亮渐渐升起，就看见仙人全形，然后看见桂树。
(8)何：一作“作”。
(9)团团：圆圆的样子。一作“团圆”。
(10)白兔捣药成：乐府古辞《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”
(11)问言：问。言，语助词，无实意。
(12)与谁：一作“谁与”。
(13)蟾蜍：俗称癞蛤蟆。《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。
(14)圆影：指月亮。
(15)大明：指月亮。
(16)羿：中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
(17)乌：即三足乌，其羽赤色，代指太阳。
(18)天人：天上人间。
(19)阴精：月亮。《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”
(20)沦惑：沉没，丧亡，指被蟾蜍吃掉。
(21)去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
(22)凄怆：伤心之意。凄，一作“恻”。
《古朗月行》此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”
