殢人娇·或云赠朝云
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赏 拼
白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
《殢人娇·或云赠朝云》是北宋文学家苏轼所创作的一首词，词人上片写了自己与侍妾朝云的自然体态与清净的心境，下片主要回忆了美好的往昔之事。在这首词中，感情与宗教交织为一体，词人一方面说明自己对女色已不动心，一方面赞美朝云的美丽端庄和美好心肠，表达了对其的深厚感情。
白发苍颜，正是维摩境界(2)。空方丈、散花何碍。朱唇箸点(3)，更髻鬟生彩(4)。这些个，千生万生(5)只在。
年老容衰，恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。
好事心肠，著人情态(6)。闲窗下、敛云凝黛(7)。明朝端午(8)，待学纫兰为佩(9)。寻一首好诗，要书裙带。
热心事业及其胸怀，表现于情感和仪态上。在关闭的窗下，收拢头发，凝聚眉头。明天就是端午，将要编织兰草来佩带。探寻一首好词，要书写在裙带上。
(1)朝云：苏轼侍妾，姓王，钱塘人，苏轼任杭州通判时所纳，随苏轼南迁至惠州，绍圣三年（1096年）卒，年仅三十四岁。
(2)维摩境界：佛家清净无欲的境界。维摩，维摩诘的略称，佛教菩萨名，对佛法义理修养很深。
(3)箸点：用筷子点上一个圆点。箸，筷子。
(4)髻鬟生彩：形容头发式样美丽。
(5)千生万生：千辈子，万辈子；永远。
(6)著人情态：能打动人的情态。
(7)敛云凝黛：收拢云鬓，凝聚眉头；形容严肃端庄的姿态。
(8)端午：民间节日，在旧历五月初五。
(9)纫兰为佩：编织兰草来佩带。屈原《离骚》：“纫秋兰以为佩。”
宋哲宗绍圣二年（1095年）五月四日。是时，东坡在惠州贬所已是第二个年头了，在端午节来临之际，想到自己的侍妾朝云，于是作《殢人娇·或云赠朝云》此词表示崇敬，祝她健康。
上片，词人描写了自己与朝云二人的自然体态与清净的心境。「白发苍颜，正是维摩境界。」词人贬到惠州，已年老容衰；然而他的心地进到了人生的最高境界——维摩清净无欲的境界。值得词人晚年自我欣慰。而朝云呢「空方丈、散花何碍。」她随词人南迁，仍年青貌美，陪伴词人度着贬谪生活。在「方丈」的小天地里学佛，且如同天女散花，与词人一同切磋佛教教义，终有助于词人成为维摩式的心地澄明的佛家人。此等描叙，不是词人的创作虚构，而是他「清净独居一年有半」的真实写照。朝云在他心中是位可爱的女性人物。所以朝云那「朱唇箸点，更髻鬟生菜」的美丽动人的形象仍在他笔下闪光。东坡表明他爱朝云胜于教徒爱教，够虔诚的了，只好又拿出佛教的轮回思想，「千生万生只在」，永远海誓山盟，铭刻于心，付诸诗文。
下片，回忆美好往昔，祝愿朝云来日健康。「好事心肠，着人情态；闲窗下，敛云凝黛。」曾记得，你那乐于助人，成全先生的事业，你那「一生辛勤，万里随从」的宽阔胸怀，就表现在你的高洁的情感与媚人的仪态上。曾记得，「闲窗下」，挑灯伴读，学习佛经，又是那样的「敛云凝黛」，严肃之至，好不欢快。很快，词人从回忆的镜头中化出，回到面对面的梳妆台前。看「明朝端午」，万人欢庆传统佳节。在众多的活动中，词人认为最有意义的是学古人而「佩兰」。屈原在《离骚》中就赞赏「纫秋兰以为佩」的节日服饰。它既能健身芳心，又能给人以审美情趣，所以词人嘱咐朝云「待学纫为佩」，以此让朝云表现出高洁的形象。朝云只觉东坡对自己太好了。不过许多的诗文是言有尽而意无穷，长久的心愿便是要求东坡「寻一首好诗，要书裙带」，作为终身的记念。
《殢人娇·或云赠朝云》全词写词人对朝云的深情，深化到如佛教徒对待释迦牟尼那样虔诚的程度。涛涛夜话道家常，情思绵绵无尽期，诚可谓「略去洞房之气味，翻为道人之家风。」
