见志诗二首·其一
译
注
赏 拼
飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。
腾蛇弃鳞，神龙丧角。
至人能变，达士拔俗。
乘云无辔，骋风无足。
垂露成帷，张霄成幄。
沆瀣当餐，九阳代烛。
恒星艳珠，朝霞润玉。
六合之内，恣心所欲。
人事可遗，何为局促？
飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。
腾蛇弃鳞，神龙丧角。
至人能变，达士拔俗。
乘云无辔，骋风无足。
垂露成帷，张霄成幄。
沆瀣当餐，九阳代烛。
恒星艳珠，朝霞润玉。
六合之内，恣心所欲。
人事可遗，何为局促？
《见志诗二首》是东汉诗人仲长统创作的一组四言古诗。第一首，诗人侧重从正面描述他理想的至人达士的崇高精神境界，借以表现自己所追求的大道。
飞鸟遗迹(1)，蝉蜕亡壳(2)。
飞鸟为了高飞而失去了它的影迹，蝉为了变成能上树的成虫而脱下外壳。
腾蛇(3)弃鳞，神龙(4)丧角(5)。
腾蛇为能行云游雾而舍弃它的鳞甲，神龙为能上天乘云而丧失了它的双角。
至人(6)能变，达士(7)拔俗(8)。
道德修养达到最高境界的人也能变通，明智达理之士超出一般人。
乘云无辔(9)，骋风无足(10)。
可以凭借风云自由往来，无须车马和行车。
垂露成帷，张霄成幄(12)。
以垂下的露珠为帷幕，以散开的云彩为帐幔。
沆瀣(13)当餐，九阳(14)代烛。
他们饮用的是夜半的露气，用九天的太阳当照明的灯烛。
恒星艳珠(15)，朝霞润玉(16)。
恒星如艳丽的珍珠，朝霞如温润的玉石。
六合(17)之内，恣(18)心所欲。
天地之间，可以随所好而为。
人事(19)可遗(20)，何为(21)局促(22)？
人世间的琐事都可以遗弃，还有什么所约束的呢？
(1)遗迹：丢弃爪印。
(2)亡壳：遗失蜕下的外皮。
(3)腾蛇：传说中一种能飞的蛇。
(4)神龙：指龙。
(5)丧角：解角，脱角。以上四句均为比兴。谓事物总是在不断发展变化，弃旧图新。
(6)至人：道德修养达到最高境界的人。
(7)达士：明智达理之士。
(8)拔俗：超出一般人。
(9)乘云无辔：驾云而行，不用像驾马那样要用笼头缰绳。辔，马缰绳。
(10)骋风无足：借风飞奔。无需劳动双足。
(11)垂露成帏：露珠下滴，化为帐幔。
(12)张霄成幄：天穹张没，就是帐篷。
(13)沆瀣：夜间的水气、露水。旧时谓仙人所饮。
(14)九阳：太阳。
(15)恒星艳珠：恒星如艳丽的珍珠。
(16)朝霞润玉：朝霞如温润的玉石。
(17)六合：上下四方，犹言天地之间。
(18)恣：随意。
(19)人事：人世上的多种事睛。
(20)遗：丢却。
(21)何为：为什么。
(22)局促：拘束，窘迫。
治世多事业中人，乱世多旷达之士。在汉王朝鼎盛之际，不要说像霍去病这样的武夫，曾满怀“匈奴未灭，无以家为”的豪情；就是司马迁这样的文人，也充满了继孔子作《春秋》、“小子何敢让也”的壮心。而汉末动乱时代，却是草莽好汉、“乱世枭雄”驰骋的世界。像仲长统这样的文士，既无统率士众逐鹿中原之力，又不愿依附于邪恶强权之辈，当其找不到政治出路时，功名事业之心便自然冷淡了。但因为他生性“俶傥”“不矜小节”，故对世事的愤慨之情，往往发为睥睨一世的旷达狂言。这两首《见志诗》，正是他在被时人“谓之狂生”期间所作的作品。
