见志诗二首·其一

《见志诗二首》是东汉诗人仲长统创作的一组四言古诗。第一首，诗人侧重从正面描述他理想的至人达士的崇高精神境界，借以表现自己所追求的大道。

治世多事业中人，乱世多旷达之士。在汉王朝鼎盛之际，不要说像霍去病这样的武夫，曾满怀“匈奴未灭，无以家为”的豪情；就是司马迁这样的文人，也充满了继孔子作《春秋》、“小子何敢让也”的壮心。而汉末动乱时代，却是草莽好汉、“乱世枭雄”驰骋的世界。像仲长统这样的文士，既无统率士众逐鹿中原之力，又不愿依附于邪恶强权之辈，当其找不到政治出路时，功名事业之心便自然冷淡了。但因为他生性“俶傥”“不矜小节”，故对世事的愤慨之情，往往发为睥睨一世的旷达狂言。这两首《见志诗》，正是他在被时人“谓之狂生”期间所作的作品。

在第一首诗里，诗人侧重从正面描述他理想的至人达士的崇高精神境界，借以表现自己所追求的大道。开头四句，他列举了四种动物以比喻自己的心态。这些动物，或往返不留其迹，或脱弃外壳不为所拘，或抛弃鳞皮高翔，或解却巨角飞举升天。它们都处在一种无拘无束的自由的境界里。他以为，作为灵长的人，自然更应如此。于是由“至人”句起，转而直接写人。“至人能变，达士拔俗”，这两句是总冒，强调至人达士的高逸脱俗。接着便进行多方面的具体铺排描叙。至人达士行不用车辔、马匹，这太麻烦了。他们凭借云去风来，多么便利自由。他们住不用人造的殿堂楼阁，睡用的是天露清霄织成的帐幔，旷渺的天地就是他们的居室，何其逍遥自在。沆瀣（露气）可供餐饭，“九阳”（九天上的太阳）光芒四射，是他们的巨烛。世人总爱夸说“艳珠”、“润玉”，而至人、达士却认为璀璨的恒星、绚烂的朝霞比它们强得多。“乘云”以下八句，运用《离骚》般新奇的想象，以高度夸张的艺术手法表现了至人、达士的自由境界。最后诗人总括地说，在“六合”（天地四方）之内，对于至人、达士来说，要怎么办就怎么办，要什么就有什么，人世间的事都是渺不足道尽可抛弃的，无须为之感到困厄或奔走攒营。诗先以飞鸟、蜕蝉、腾蛇、神龙起兴，继以“至人能变”两句喝断，转而展开对至人、达士“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的描写，想象神奇，末尾拄笔而问：“人事可遗，何为局促？”全诗极具气势。诗人倾诉的是超脱世事，放浪形骸于天地之间的言辞，而内心滚动着的则是对现实的愤懑。