上元应制

蔡襄 〔宋代〕 蔡襄

高列千峰宝炬森,端门方喜翠华临。

宸游不为三元夜,乐事还同万众心。

天上清光留此夕,人间和气阁春阴。

要知尽庆华封祝,四十余年惠爱深。

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作品简介

《上元应制》是北宋诗人蔡襄创作的一首七言律诗,这是一首应制诗,诗中描写了京都元宵佳节灯火如山的盛况,以及君王临幸与民同乐,“天上清光”跟“人间和气”交相融合的良辰美景,歌颂了仁宗朝的太平之象。就诗的内容、艺术来看,较为平凡,无甚出色。

译文注释

译文

逐句全文

高列千峰(1)宝炬(2)(3)端门(4)方喜翠华(5)临。

宫外千座灯山高高耸立,无数宝烛点燃,到处彻亮通明。令人特别欣喜的是,君王的车驾来到了端门。

宸游(6)不为三元(7)夜,乐事还同万众心。

主人巡游并不为观赏元宵美景,所乐的是能与万民同心。

天上清光(8)留此夕,人间和气(9)春阴(10)

天上团团明月,留住清光专为把今夜辉映,人间一派祥和之气,赶走了初春常有的轻阴。

要知尽庆华封祝(11)四十余年惠爱深(12)

要知为什么普天共祝君王长寿,只因四十多年对百姓惠爱至深。

注释

(1)千峰:指灯山。

(2)宝炬:犹言宝灯、宝烛。

(3)森:众盛貌。森:排列耸立。

(4)端门:宫殿的正门。

(5)翠华:用翠鸟羽毛装饰的旗帜,用作皇帝的仪仗。此制皇帝的车驾。翠华:用翠羽饰于旗竿顶上的旗,为皇帝仪仗,此处代指君王。

(6)宸游:帝王出游。

(7)三元:农历正月、七月、十月的十五为上元、中元、下元,合称三元。此处指上元。

(8)清光:清亮的光辉,这里指月光。

(9)阁:同“搁”,停留。

(10)春阴:春天时的花木荫处。

(11)华封祝:即华封三祝。传说华州封人祝帝尧长寿、富有、多男,后人称为华封三祝。

(12)四十余年惠爱深:宋仁宗在位共四十三年,多有惠政。惠爱,恩惠慈爱,此指对民众的惠爱。

创作背景

宋代阮阅的《诗话总龟·纪实门》记载说,仁宗于正月十四日上御楼,派中使传宣从官说:“朕非好游观,盖与民同乐。”翌日蔡君谟献诗,对这首诗的写作背景交代的十分详细。

文学赏析

作为写给皇帝的诗歌,在文辞上绝对不能艳俗,因此循章逐典、古奥典雅便成了绝大多数应制诗的特点,这首《上元应制》也是这样。

皇帝出游,仪仗威严。因为是夜游,又是元宵灯节,所以皇帝的仪仗队打着高高的宫灯,挑在皇城的城墙上,隔着护城河看过去,就像一座座高耸的山峰,一句“高列干峰宝炬森”将这种千灯并举,簇拥出无上皇权的景象烘托得淋漓尽致。正是在这一派显赫威严之下,百姓平日难得一见的天子来到午门,与民同乐。“端门方喜翠华临”的意思就是说在一片喜气之中,午门迎来了皇帝的亲临。

“宸游不为三元夜,乐事还同万众心”正契合了仁宗的那句“朕非好游观,盖与民同乐”。皇帝作为天子,是上天的代表,“天上清光留此夕,人间和气阁春阴”,他在新年的临幸为百姓带来了祥瑞之气,百姓也要纷纷向他们的皇帝问候与祝福,“华封祝”是一个典故,在这里用这个典故表明百姓对皇帝献上最诚挚的祝福,“要知尽庆华封祝,四十余年惠爱深。”要知道百姓之所以这么爱戴自己的皇帝,是因为他们沐浴了皇帝陛下四十多年的恩泽。仁宗皇帝在位四十余年,当时蔡襄正担任着他的宰相。他的这首应制诗虽然不乏奉承之语,但全诗文气流畅,庄重典雅。

皇帝在这一日站在皇宫门楼上接受百姓的瞻仰,是表示自己希望百姓能安居乐业,而自己则愿意与民同乐。这在古代并不稀奇,很多皇帝都用同样的方式安抚过民众。蔡襄的这首作品,全诗用了很多歌颂性质的字眼,大概人们都是喜欢听奉承话的,而皇帝尤其是这样的人,所以这首诗里的字词有带着阿谀奉承的嫌疑。像“千峰高列”,“宝炬”,“方喜”,“宸游”,“万众心”,“搁光阴”,“尽庆封祝”,“惠爱深”,这些词很夸张,很难说百姓真有这样深的感恩之心,四十余年中仁宗真的就老是为百姓着想。

蔡襄的诗水平一般,只是应制之类作得多些,声名传出去竟有了蔡公善诗文的说法。应制诗一定得合皇帝的意,不能风头盖过了皇帝。这样题材的诗,向来是难免使人笑话的。臣子唯唯诺诺站在皇帝宝座下,尽管一人之下万人之上,仍战战兢兢,生怕诗做不好,轻得不受倚重,重得丢掉性命,那么只好拣好听的话说了。时间一长,于是这样的诗歌就好像从模子里刻出来的一样,流传得也自然多了,久而久之竟造就了蔡公善诗文的佳话。

作者简介

蔡襄

蔡襄

北宋名臣,书法家、文学家,宋四家之一

蔡襄(1012—1067),字君谟,兴化仙游(今属福建)人。仁宗天圣八年(1030年)进士,为西京留守推官。北宋名臣,书法家、文学家、茶学家。工书法,诗文清妙。有《茶录》、《荔枝谱》、《蔡忠惠集》。

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