列子·汤问·高山流水

译注拼

伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。锺子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」

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作品简介

本文选自《列子·汤问》，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。世间版本众多，以下录入内容参考维基文库。

译文注释

译文

逐句全文

伯牙善⁽¹⁾鼓⁽²⁹⁾⁽²⁰⁾琴，锺子期善⁽¹⁾听。伯牙鼓⁽²⁹⁾⁽²⁰⁾琴，志⁽⁹⁾⁽²⁾在登高山。锺子期曰：「善⁽¹⁾哉！峨峨⁽¹¹⁾⁽⁴⁾兮若⁽¹²⁾⁽⁵⁾泰山！」志⁽⁹⁾⁽²⁾在流水。锺子期曰：「善⁽¹⁾哉！洋洋⁽¹³⁾⁽⁶⁾兮若⁽¹²⁾⁽⁵⁾江河！」伯牙所念⁽¹⁴⁾⁽⁷⁾，锺子期必⁽¹⁵⁾⁽⁸⁾得⁽²⁵⁾⁽¹⁶⁾之⁽²⁶⁾⁽¹⁷⁾。伯牙游于泰山之⁽²⁶⁾⁽¹⁷⁾阴⁽²⁷⁾⁽¹⁸⁾，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援⁽²⁸⁾⁽¹⁹⁾琴而鼓⁽²⁹⁾⁽²⁰⁾之⁽²⁶⁾⁽¹⁷⁾。初为霖雨之⁽²⁶⁾⁽¹⁷⁾操⁽³⁰⁾⁽²¹⁾，更造崩山之⁽²⁶⁾⁽¹⁷⁾音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴⁽³¹⁾⁽²²⁾而叹曰：「善⁽¹⁾哉，善⁽¹⁾哉，子之⁽²⁶⁾⁽¹⁷⁾听夫！志⁽⁹⁾⁽²⁾想象犹吾心也。吾于何逃⁽³²⁾⁽²³⁾声哉？」

伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。锺子期赞叹道：「好啊，高耸的样子就像泰山！」伯牙内心想着流水。锺子期又喝彩道：「好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！」凡是伯牙弹琴时心中所想的，锺子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，锺子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：「好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？」

注释

(1)善：擅长、善于。

(2)志：志趣、心意。

(3)善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

(4)峨峨：高耸的样子

(5)若：好像

(6)洋洋：盛大的样子

(7)所念：心中想到的

(8)必：一定善：擅长，善于。

(9)志：志趣，心意。

(10)善哉，善：赞美之词，即为「好啊」。

(11)峨峨：高耸的样子

(12)若：好像

(13)洋洋：盛大的样子

(14)所念：心中想到的

(15)必：一定

(16)得：领会，听得出

(17)之：代词或是结构助词「的」

(18)阴：山的北面

(19)援：拿，拿过来

(20)鼓：弹

(21)操：琴曲名。

(22)舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。

(23)逃：隐藏。

(24)逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避

(25)得：领会，听得出

(26)之：代词或是结构助词“的”

(27)阴：山的北面

(28)援：拿，拿过来

(29)鼓：弹

(30)操：琴曲名。

(31)舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。

(32)逃：隐藏。

(33)逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避。

作者简介

列子

战国时期道家代表人物

列子（前450—前375年），名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物，先秦天下十豪之一，著有《列子》，创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。

列子的诗

7首

愚公移山两小儿辩日杞人忧天杨布打狗列子·汤问·善射之术多歧亡羊列子·汤问·高山流水

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