葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇·其二
译
注
赏 拼
巫山高，偃薄江水之滔滔。
水于天下实至险，山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见，崖岸斗绝悲猿猱。
赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。
以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。
昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。
块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。
巫山高，偃薄江水之滔滔。
水于天下实至险，山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见，崖岸斗绝悲猿猱。
赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。
以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。
昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。
块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。
巫山高(2)，偃薄(3)江水之滔滔。
巫山高耸，迫临着滔滔不绝的江水。
水于天下实至险，山亦起伏为波涛。
水势在这里确实是到了惊险的地步，山的形状也变得起伏不断，似乎成了波涛一样。
其巅冥冥不可见，崖岸斗绝(4)悲猿猱(5)。
山巅高耸入云，隐隐约约看不清楚，山崖陡绝，猿猴因无法攀援而悲伤。
赤枫青栎(6)生满谷，山鬼(7)白日樵人遭(8)。
枫树和栎树长满山谷，山中的鬼怪白天也出来，听说曾经被砍柴的樵夫遇见过。
窈窕(9)阳台彼神女(10)，朝朝暮暮能云雨。
巫山神女出没的地方，旦为朝云，暮能行雨巫山神女。
以云为衣月为褚(11)，乘光服暗(12)无留阻(13)。
用轻云和朗月作为自己的丝绵衣裳，不分昼夜，来去自由。
昆仑曾城(14)道可取，方丈蓬莱(15)多伴侣。
巫山神女可以去昆仑山和曾城遨游，也可以和方丈、蓬菜的众位神仙为伴。
块独(16)守此嗟(17)何求，况乃(18)低徊梦中语。
可叹的是决定独守在巫山没有什么可企求的，更何况只能在梦中徘徊低语、寄托自己的情感。
(1)葛蕴：北宋诗人，书法家。
(2)巫山高：汉乐府诗名。
(3)偃薄：犹卧俯，迫临。
(4)斗绝：即陡绝。
(5)猿猱：即猿猴。
(6)赤枫青栎：指枫树和栎树。
(7)山鬼：山中的鬼怪。
(8)樵人遭：被樵夫遇见。
(9)窈窕：美好的样子。
(10)神女：传说中的巫山女神。
(11)褚：借指丝绵衣服。
(12)乘光服暗：不分白昼和黑夜。
(13)无留阻：指来去自由。
(14)昆仑曾城：传说中的神仙住地。
(15)方丈蓬莱：指传说中的两座仙山。据《山海经》记载：海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，这三座山是人间仙境，山上有长生不老药。
(16)块独：孤独之意。
(17)嗟：表叹息。
(18)况乃：恍若，好像；况且；而且。
王安石写的这首古体诗属于杂言诗，是看到诗人兼书法家葛蕴写了首《巫山高》以后，被其诗中的飘逸洒脱所触动，感觉非常喜欢，于是也就此写了两首诗。
前部分以“巫山高，偃薄江水之滔滔”展开画面，极言巫山之高、巫山之陡绝、山下江水之气势横绝，随后又描写了巫山的高峻凶险和深山密林之中诡异的景物，引出下文；后半部分引用巫山神女的美丽传说，渲染了巫山的神秘色彩，其中“昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语”这段话，着力描绘了巫山女神，为她能够在此独守寂寞大加赞赏，同时也暗喻了自己坚持不变的政治立场。
全诗以想象之笔拓开主旨，随之又以现实比况，语言奇诡，风格飘逸，体现了王安石以文为诗的大手笔。
