送中兄典邵州
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注
赏 拼
官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。
百城兼领安南国，双笔遥挥王左君。
一路诸侯争馆榖，洪池高会荆台曲。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。
北雁初回江燕飞，南湖春暖著春衣。
湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。
零陵过赠石香溪，洞口人来饮醇酒。
登楼暮结邵阳情，万里沧波烟霭生。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。
官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。
百城兼领安南国，双笔遥挥王左君。
一路诸侯争馆榖，洪池高会荆台曲。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。
北雁初回江燕飞，南湖春暖著春衣。
湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。
零陵过赠石香溪，洞口人来饮醇酒。
登楼暮结邵阳情，万里沧波烟霭生。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。
《送中兄典邵州》是唐代诗人韩翃所创作的一首诗。全诗被分为五段，每段是一首七言绝句。全诗是用三首平韵绝句和二首仄韵绝句交织而成。
官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。
二哥带着从人骑马出发，向西行，入湖北境。每到一城，都有乘坐朱漆车轮的地方官员为他迎送。
百城兼领安南国，双笔遥挥(3)王左君。
邵州是个大州郡，管领着一百多个城市，还兼管着安南国。二哥能诗，不亚于王维。
一路诸侯争馆榖，洪池(4)高会荆台(5)曲。
一路上的诸侯（即地方官)都争着供应住宿和伙食。到了洪池，有盛大宴会；到了荆台，听到美妙的歌曲。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。
到襄阳，有妓女给你唱《襄阳白铜鞮》，给你劝酒。在石城，有人设宴张乐留你歇夜。
北雁初回江燕飞，南湖春暖著春衣。
南来过冬的北方大雁都回去了。江上有燕子飞了，这是春天。所以下句说南湖春暖，该换春衣了。
湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
湘君的祠庙，闭门对着空山。在傍晚，渔翁在庙里烧过香，都回家去了。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。
到官就职之后，公事随时办讫，一切都没有积压。官署中高柳垂荫，十分闲寂。
零陵过赠石香溪，洞(6)口人来饮醇酒。
二哥的治绩优良，使少数民族也对他有好感，都来喝酒。
登楼暮结邵阳情，万里沧波烟霭生。
傍晚在酒家楼上为你饯行，从此相去万里，水有苍波，山生烟霭，使我将时时怀念邵阳，好比和邵阳结了情分。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。
不久以后，希望你有新作的诗篇寄来，正如古代诗人谢宣远在安城时常有诗寄给他的堂弟谢灵运一样，这是已把二哥比为谢瞻（字宣远），而自比为谢灵运。
(1)中兄：即仲兄，是作者的二哥。
(2)典邵州：邵州是今湖南省邵阳市，典邵州是指去邵州作刺史。
(3)双笔遥挥：是指他二哥能诗。
(4)洪池：指今洪湖。
(5)荆台：即楚国的京都，今江陵。
(6)洞：“洞”字或写作“峒”，指少数民族聚居的山谷，现在称为“坝子”。
韩翃是河南南阳人，他的二哥从南阳到邵州去上任，大约先向西行，沿汉水南下，渡长江，经湖北而入湖南，过长沙而抵邵州。为此，韩翃写下这首诗。
这首诗把它每四句分为一段，全诗被分为五段，每段是一首七言绝句。就容易看出全诗是用三首平韵绝句和二首仄韵绝句交织而成。每四句的音调，无论平韵或仄韵，都完全符合于七言绝句，而不是古诗。但这五段连起来，却是一首七言歌行，或说七言古诗（七古）。这种形式的七言歌行，其特征是以律诗的音调，用入古诗。在盛唐、中唐诗人的七言歌行中，此种作法比较多见，高适的《燕歌行》恐怕是其先例。
第一段四句是一首平韵七绝。邵州是个大州郡，管领着一百多个城市，还兼管着安南国。这是夸大得不合事实了。邵州本来是邵阳县，唐贞观十年，升为州。天宝元年，改为邵阳郡。乾元元年，又改为邵州。从县而州，是由于户口增多。从郡改为州，这是唐代政区名称改来改去的结果，与户口增减无关。在唐代，邵州全境东西为四百七十里，南北为三百七十六里。一共只有两个县：一个是邵阳，一个是武岗。两县的民户，在开元年间，一共只有一万八千户（据《太平寰宇记》）。邵州既没有一百个领县，更统治不到安南国。大概韩翃的地理知识很贫乏，把他的二哥吹捧得不像一个刺史，而像一个藩王了。第四句不甚可解。《唐书·百官志》云：“汉制，丞郎见二丞，呼曰左君、右君。”丞与郎，都是七八品的小官，见到尚书左丞，就尊称为左君，见到尚书右丞，就称为右君。此句中所谓“王左君”，也许是指王维，“双笔遥挥”，是指他二哥能诗，不亚于王维。但王维的官职是尚书右丞，似乎应该称王右君才对。也许他的二哥擅长书法，故比之为王羲之，但王羲之的官职是右军将军，也不该用左君。怀疑此句原文应是“右君”或“右军”，否则，这个“王左君”就待考了。
第二段四句是一首仄韵七绝。这一绝中所提到的地方，都在今湖北省，但南北次序，并不符合地理现实。
第三段四句又是一首平韵七绝。湘君、渔父，都见于《楚辞》，是湖南的典故。
第四段又是仄韵七绝。第三句“过赠”二字不可解，恐有误字。零陵属永州，在邵阳之南三百多里。这里作者又弄错了地理方位，他的二哥到邵阳去上任，决不会过零陵的。大约他把邵阳误为祁阳了。石香溪，想必在零陵，也没有关系。在封建时代，少数民族居住的地方，每年春节或腊日，州县官都要请少数民族的头人来喝酒。他们肯来，就表示拥护。州县官以此作为自己能“安抚蛮夷”的政绩。“洞”字或写作“峒”，指少数民族聚居的山谷，现在称为“坝子”。
第五段以一首平韵七绝作结束。
