蝶恋花·黯淡灯花开又落

《蝶恋花·黯淡灯花开又落》是由清代著名学者、文艺批评家王国维所作的一首词。词的大意如下，黯淡的残灯中，灯花结了又落。这夜啊，他如云般无定的行踪，究竟停歇在哪儿呢？不住地抚弄着头上的玉钗，想起旧时的盟约，我知道，您是不忍心把它全都背弃的。我的情意苦于太专一，而您却苦于太广泛；您像光辉灿烂的朝阳，而我却像向阳的葵藿。我如今只与百花欢乐地共度芳春，我深信，无论是您的恩情还是我的命运，本来都是不算薄的。

《蝶恋花·黯淡灯花开又落》此词比兴寄托之迹较明显，大致作于光绪三十三年（1907年）。饶宗颐《人间词话平议》特意举出，王国维也借樊志厚之口，把观物之微，托兴之深，作为自己词之特色。王国维在三十而立之年从苏州到了北京，由哲学转向文学，在因“词之成功”而“志于戏曲”之际创作此词。

“黯淡灯花开又落”是写房中景，但同时又有一种“起兴”——引起人的感发的作用。古代点油灯或蜡烛，灯芯燃烧久了就结成花，结了花的灯芯火光较暗，要等它落下去或动手把它剪下去灯光才亮起来。既然灯花也叫“花”，那么当然就可以用“开”和“落”来形容。灯花“开”的时候光线就暗淡，灯花“落”的时候光线就明亮。而“开又落”，是一个连续不断地从暗到明的过程，这个过程是需要时间的。因此可以想像：房间中这个女子独自面对孤灯长时间地等待着她所爱的那个男子，眼前的灯花开了又落，落了又开，屋中光线也因此暗了又明，明了又暗，那男子却始终没有回来。

接下来是对女子感情和心理的描写。“此夜云踪”的“云踪”，用了“巫山云雨”的典故，只不过说的不是女子，而是指那个多半是出去寻花问柳的男子。“知向谁边着”是问句，“知”是推测的口吻。“频弄玉钗”的“玉钗”，当时定情的信物；“频弄”，是拿在手中频频摆弄。这女子在百无聊赖的等待之中手里摆弄着定情的信物，心中就想起了定情时的盟约。上片四句，很巧妙地把景物和心情结合起来，把人物外表的“静”和内心的“动”结合起来，生动地写出了这个女子在孤独的等待之中内心所受的煎熬。

如果说上片感发重在“情”的话，下片的感发就重在“理”。“妾意苦专君苦博”就是很理性的句子。“苦”在这里是程度副词，有“很”或者“太”的意思。两者地位不同，性格完全不同，彼此的感情也是不对等的。可是这真是由个人的天性带来的无可奈何的悲剧：“君似朝阳，妾似倾阳藿”。男人就是太阳，女人就是那种天性向阳的植物。

“但与百花相斗作”的“斗作”，是“相斗作花”的意思。就是说，妾不乞求郎君专一于我，因为对太阳来说那是不可能的。妾只希望享有一个和百花争放的机会，妾会在夫君的阳光下开出美丽的花朵来。得到这个机会，那是君对妾的厚恩；开出妾的花朵而不像杨花那样“开时不与人看，如何一霎蒙蒙坠”，那是妾的好命。只要能够这样，妾在这个世界上就感到十分快乐和满足了。“君恩妾命原非薄”，认命而不怨是封建道德赋予女性的一种精神重负，如果仅仅从这个角度来看，则这些词只是表现了弃妇在怨与不怨之间的内心矛盾与痛苦。