蝶恋花·手剔银灯惊炷短

《蝶恋花·手剔银灯惊炷短》是清末民初词人王国维所作的一首词。这是一首闺怨词。上半片通过近物的描写，突出了长夜人寂寞。下半片通过场景和心理状态的描写，让读者感受主人翁由思生怨的变化。作者王国维按照传统闺怨词的写法，思与怨的结合，细腻的突出人物的心理活动。单就词而言，它还是一首传统的“花间”词，并无特别的深意。

《蝶恋花·手剔银灯惊炷短》这首词写于光绪三十三年（1907年），当时光绪皇帝与中宫的感情始终不好，王国维在这个背景写了这首闺怨词。但也有人提出这只是要写一首以对女子心理细腻描写取胜“花间”风格的艳词而已。

“手剔银灯惊炷短”，七个字包含了很丰富的信息。“惊炷短”，是突然发现灯心已经烧得很短了。灯心由长变短有一个时间的过程，所以，这个“惊”其实是因时间已经过去很久而惊。但“手剔银灯”是说这个女子亲手在剔灯心，既然亲手在剔，就应该注意到灯心从长变短过程，又何必“惊”。所以，这个“惊”字里边实际包含了突然之间的一种信心的动摇。那男子本来早就该回来了，但却一直没有回来。灯心已经剔了好几遍，每剔一遍，室内从暗到明，然后又渐渐从明到暗，里边暗示有一种内心情绪的起伏波动。而她在“惊炷短”的时候，是突然从灯炷之短想到了时间之久，从而对那男子是否还会回来已经开始有所怀疑了。说这女子是在独自等待并非没有根据，因为接下来的“拥髻无言”出自伶玄的《尺燕外传》，伶玄有一个妾叫樊通德，其人美而知书，她给伶玄讲述这些故事时自己也很感伤，常常“顾视烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲”。后来苏轼也有“遥知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归”。

“此恨今宵争得浅”，就是由思而生怨。但儒家正道是“怨而不怒”，王国维的思想倾向属于儒家，所以他接下来说“思量旧日深恩遍。”女子在孤寂哀怨中心里尽量不去想那男子现在对她的负心，而是想那男子过去对她所有的恩情。一个定语“深”字和一个补语的“遍”字，使得女子的这一份用心显得更为温柔也更加痴情。

“月影移帘风过院，待到归来，传尽中宫箭”是写那男子之迟迟归来。“何曾惯”与上片的“旧日深恩”暗中呼应，既有对旧日的“思”，也有对今日的“怨”。那男子终于归来了，但归来时已是酩酊大醉，所以这女子才以被蒙头假装睡着，骗那男子一遍又一遍地喊她，以此作为对长夜之等待的补偿。只有最后两句才是写男子归来之后的事情。当然，这样写虽然把情节交待得比较清楚，但显得有些落实，这是它的缺点。