爱莲说
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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
水陆草木之花，可爱者甚蕃(1)。晋陶渊明独爱菊(2)。自李唐来，世人甚爱牡丹。予(3)独爱莲之出淤泥而不染(4)，濯清涟而不妖(5)，中通外直(6)，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭净植(9)，可远观而不可亵玩焉(10)。
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
予谓(11)菊，花之隐逸者(12)也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)。莲之爱，同予者何人(17)?牡丹之爱，宜乎众矣(18)!
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
(1)可爱者甚蕃：可：值得。蕃：多。
(2)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
(3)予：我。
(4)淤泥而不染：淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。
(5)濯清涟而不妖：濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：妖艳。美丽而不端庄。
(6)中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。
(7)不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
(8)香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词， 遥远，空间距离大。益，更，更加。
(9)亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。
(10)可远观而不可亵玩焉：可：可以。亵：亲近而不庄重。玩：玩弄。焉：助词。
(11)谓：认为。
(12)隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
(13)君子：指品德高尚的人。
(14)噫：感叹词，相当于“啊”。
(15)菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
(16)鲜有闻：鲜：少。闻：听说。
(17)同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
(18)宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。
据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
