宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。
眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
《戏子由》是宋代文学家苏轼的诗作，此诗开篇六句写宛丘先生（即苏轼弟弟苏辙）学舍低陋，生活清苦。接着十句，承接上文的“先生不愧旁人羞”，称赞苏辙。再接十句自嘲，处处与上文被戏者苏辙的情况相对照。最后四句充分发泄对达官贵人的鄙视愤懑之情。全诗运用对比手法，貌似戏谑却深沉，是用喜剧的手法谱写悲愤之曲，显示了苏诗“嬉笑怒骂，皆成文章”的特色，具有一定的审美价值。
宛丘(2)先生长如丘，宛丘(2)学舍小如舟。
宛丘先生的身高如山，学舍却小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头(3)。
平常只能低头诵读诗书，偶尔伸个懒腰头就能撞到屋顶。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
学舍简陋得避不了风雨，子由毫不在意，旁人却感到羞惭。
任从饱死笑方朔(4)，肯为雨立求秦优(5)。
他任由饱死的侏儒们耻笑，岂肯为免受雨淋而求人哀怜。
眼前勃溪(6)何足道，处置六凿(7)须天游。
居处狭小难免家人争吵，不必介意，重要的是善于处置襟怀情绪，能优游于物外。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术(8)。
有些人读书虽多但不懂法律，没有本领致君于尧舜。
劝农(9)冠盖(10)闹如云(11)，送老(12)齑(13)盐甘似蜜。
朝廷派往各地督察农田、水利、赋税的官吏纷纷不断，子由对学官生活的清苦自甘如饴。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
他不介意眼前众多的名利纷争，头虽长低，志气却一直高昂。
余杭(14)别驾无功劳，画堂五丈容旗旄(15)。
我在杭州做官没什么功劳可言，但居所却是宽敞豪华。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
屋檐挨着屋檐听不见下雨，屋多人少总感觉冷风飕飕。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠(16)。
朝廷的新政盐法推行太急，我都无法面对这些贫困的农民，鞭打他们更加让我觉得无地自容。
道逢阳虎(17)呼与言，心知其非口诺唯(18)。
朝廷派来的监司官员好似阳虎，我不喜欢这些人，却又不敢与他们争议。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
虽然坐了高位却对不住百姓，连气节都没有了。
文章小技安足程(20)，先生别驾旧齐名。
我和你的文章虽有声名，但这些有什么用呢。
如今衰老(21)俱无用，付与时人分重轻。
如今都衰老了成了无用之人，只能任人评论。
(1)子由：即苏轼弟弟苏辙，字子由。
(2)宛丘：陈州的别称。因为苏辙任陈州州学教授，所以戏称“宛丘先生”。这两句言人长屋小，是夸张的说法。
(3)屋打头：形容学舍不仅小，而且陋。
(4)方朔：汉时人。《汉书·东方朔传》载，东方朔对武帝说：“侏儒长三尺余，奉一囊粟、钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊栗、钱二百四十。朱儒饱欲死；臣朔饿欲死。”东方朔这番话，是说身长九尺余的大个子不能和身长仅三尺余的小人同样待遇。
(5)秦优：指秦始皇的歌童名叫旃的，是个侏儒。有一次，秦始皇在殿上摆酒宴，天下着雨，陛楯郎（殿前执楯的卫士）都被淋着，优旃怜悯他们，跟他们说好：等一会我呼唤，你们应诺，我便有办法让你们休息。“殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：‘陛楯郎！’郎曰：‘诺。’优旃曰：‘汝虽长何益，幸雨立；我虽短也，幸休居！’于是始皇使陛楯者半相代”（《史记·滑稽列传》）。
(6)勃溪：争吵。
(7)六凿：即六情：喜、怒、哀乐、爱、恶。《庄子·外物》：“心有天游，室无空虚，则妇姑勃溪；心无天游则六凿相攘。”
(8)读书万卷不读律，致君尧舜知无术：这两句诗是反语，剌当时朝廷重法轻儒。杜甫诗：“致君尧舜上，再使风俗淳”，苏轼亦未尝没有此志，不过以为法律不足以致君尧舜。律：指法律；术：谓治术。
(9)劝农：指朝廷派遣到各地视察农田、水利、赋税、劳役的官吏。“冠盖如云”语出《汉书》。
(10)冠盖：官帽、车盖之类，原是官吏们的服用；以后便借此来指官吏。
(11)如云：言其盛多。
(12)送老：犹如说养老。
(13)齑：指腌菜，捣碎的姜、蒜、韭菜等。韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐。”极言学官生活之清苦。作者说“甘似蜜”，实有所剌，《乌台诗案》说“讥讽朝廷新差提举官所至苛细生事，发摘官吏，惟学官无吏责，辙为学官，故有是句”。
(14)余杭：即杭州。作者这时任杭州通判，故自称“余杭别驾”。
(15)画堂五丈容旗旄：此句言自己所居处富丽、宽大，仪仗盛陈，与“宛丘学舍小如舟”对照。以下诸句自嘲，亦处处与所戏者情况对照，一直到“气节消缩今无几”之对照“头虽长低气不屈”。旗旄（máo）：亦作“旂旄”。犛牛尾于杆首的旌旗，军将所建。
(16)平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠：这两句是倒置的，意谓对贫困的人用刑，是平生所耻的事，却不以为羞。疲氓：指贫困的百姓。鞭箠（chuí）：两者都是刑具，这里泛指用刑。箠，短木棍，用棍子打，杖刑。
(17)阳虎：即阳货，与孔子同时人，孔子所鄙视而不愿意与之见面的人。苏轼在这里实有所指，据《乌台诗案》，是说张靓、俞希旦——他们正作监司官，苏轼最不喜欢的人。
(18)诺唯：有时也作“唯诺”，都是应辞，只说“是、是”而不表示见。
(19)伎：同“妓”。扬雄说过：诗赋是“雕虫小技，壮夫不为”；杜甫诗：“文章一小技，于道未为尊。”
(20)安足程：何足算，算得什么。程，计算。
(21)衰老：愤慨语，这时作者三十六岁，他的弟弟三十三岁，正当壮年。
这首《戏子由》诗，是苏轼于宋神宗熙宁四年（1071）年底在杭州所作。当时作者任杭州通判，他的弟弟苏辙（字子由）任陈州（别名“宛丘”）学官（州学教授），作者作此诗以戏之。
《戏子由》此诗开篇六句写宛丘先生学舍低陋，生活清苦。这里，“宛丘先生”两句于夸张、对比之中突出学官人长屋小，“常时低头”两句以一细节续写屋低，“斜风吹帷”一句形容屋陋。显然，这几句是戏谑之语，诗人以“宛丘先生”戏称子由，以“长如丘”戏指子由身材高大，以“小如舟”与先生低头诵经史，伸腰头顶屋戏言宛丘学舍低小，以“斜风吹帷雨注面”戏说学舍屋陋，生活清苦。
宛丘先生学舍低陋，生活清苦，但他不以为耻。“任从饱死笑方朔”等十句，承接上文的“先生不愧旁人羞”，称赞子由。“任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优”两句运用两个典故称赞子由。前句典出《汉书·东方朔传》：汉代的东方朔曾对武帝说侏儒身长三尺多，自己身高九尺多，可二者所享受的俸禄却相同，所以“朱儒饱欲死，臣朔饥欲死”。后句典出《史记·滑稽列传》：有一次，秦始皇在殿上摆酒宴，适逢天下雨，陛楯郎（殿前执楯的卫士）都被雨淋着。优旃同情他们，便在殿上上寿呼万岁时向他们大呼：“汝虽长，何益！幸雨立。我虽短也，幸休居！”于是秦始皇令陛楯郎一半一半地轮流值勤。这里，诗人以东方朔、陛楯郎比子由，以侏儒、秦优喻当时朝庭的宠臣，于戏谑之语中称赞子由宁可过清苦的生活也不屈己求人的秉性。“眼前勃谿何足道？处置六凿须天游”两句诗化用《庄子·外物篇》：“心有天游，室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘”之意，从而称赞子由将眼前的困苦、纠纷置之度外的精神。“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”两句是反语，表面上说读书万卷而不读法律，无治国之术让国君成为尧舜那样的圣君，其实是讽刺当时朝庭重法轻儒。这里须说明的是，苏轼并非没有杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，只是他认为单凭法律不足以“致君尧舜”罢了。“劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜”两句，前句讥讽朝廷新差提举官到处无事生非，发摘官吏，闹得人心惶惶；后句称赞子由在朝庭重法轻儒，新差提举官到处闹事，学官生活清苦之时，能甘守淡泊，以苦为甜。“门前万事不挂眼，头虽长低气不屈”两句，照应上文的“眼前”句与“学舍小如舟”，“低头诵经史”，称赞子由的为人：大有陶渊明“不为五斗米折腰”与李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之意。这两句是对称赞子由的上文之集中概括。
以上部分是“戏”子由，“余杭”以下十句则自嘲，处处与上文被戏者子由的情况相对照。“余杭”即杭州，诗人当时任杭州通判，因而自称“余杭别驾”。“余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄”两句，是诗人自嘲无功劳，而居处却富丽宽敞，仪仗盛陈，与上文“宛丘学舍小如舟”相对照。
“平生所惭今不耻”等六句，主要写诗人“居高志下”，“气节消缩”。前四句具体写，后两句概括写，是自嘲，更是书愤。这两句分别与上文的“先生不愧旁人羞”和“门前万事不挂眼”相对照。苏轼用“阳虎”（即阳货）借指他所鄙视又不能得罪的达官贵人。“道逢”两句写诗人路逢所鄙视而又不能得罪的达官贵人与自己打招呼、交谈，明知其言论不对，却只能连道“是、是”。“居高”两句是诗人自嘲作高官而志气卑下，气节几乎消缩殆尽，与上文“头虽长低气不屈”相对照。其实，苏轼并非阿谀逢迎、卑躬屈膝之人，他耿直敢言，黑白分明，正如他自己在《论边将隐匿败亡宪司体量不实札子》中所说的“受性刚褊，黑白分明”。这里，苏轼把自己写成“居高志下”、“气节消缩”之人，旨在书愤，抒发他在政治上受排挤（在此之前，苏氏兄弟因反对新法先后被贬为地方官）与对他所鄙视的达官贵人的愤懑之情。这种情感在诗的最后四句中得到了更为充分的发泄。写作此诗时，诗人三十六岁，子由三十三岁，这正是他们才华横溢、建功立业的黄金时期，诗中说“如今衰老俱无用”与“文章小伎安足程”都是反语，是愤慨之辞，颇具艺术感染力。当然，其间也流露了苏轼当时在政治上保守落后的思想情绪，这也是不必“为贤者讳”的。
这首诗题为“戏子由”，通篇是戏谑之语，但其旨不在“戏”而在“赞”子由，赞子由的秉性为人，并自嘲书愤，与子由共勉。可以说，它貌似戏谑却深沉，是用喜剧的手法谱写悲愤之曲。它不似喜剧那样逗人捧腹大笑，而给人以一种“含泪的笑”。这首诗较好地显示了苏诗“嬉笑怒骂，皆成文章”的特色，具有一定的审美价值。全诗以对比鲜明为突出特征，即以相反的事，突出兄弟二人共同的不得志之情。
