虽有嘉肴
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虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
《虽有嘉肴》作品出处 《礼记·学记》（又名《小戴礼记》），此文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
虽(1)有嘉肴(2)，弗食，不知其旨(3)也；虽(1)有至道(4)，弗学，不知其善也。是故(5)学然后知不足，教然后知困(6)。知不足，然后能自反(7)也；知困(6)，然后能自强(8)也。故曰：教学相长(9)也。《兑命(10)》曰“学学半(11)”，其此之谓乎(12)！
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
(1)虽：即使。
(2)嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
(3)旨：甘美。
(4)至道：最好的道理。至，达到极点。
(5)是故：所以。
(6)困：不通，理解不了。
(7)自反：反省自己。
(8)自强：自我勉励。强：勉励。
(9)教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
(10)兑命：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
(11)学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。
(12)其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。
