阮郎归·钓鱼船上谢三郎
译
注
赏 拼
钓鱼船上谢三郎。双鬓已苍苍。蓑衣未必清贵，不肯换金章。
汀草畔，浦花旁。静鸣榔。自来好个，渔父家风，一片潇湘。
《阮郎归·钓鱼船上谢三郎》是北宋俞紫芝创作的一首词。描写了一位清高自持的渔父的清雅生活。词分上下两片，上片写渔翁安于清贫，不屑仕进；下片写渔翁安闲自得的生活情景。全词语言精炼，意境清雅，刻画出了一位栩栩如生的渔翁形象，读来如在眼前。
钓鱼船上谢三郎(1)。双鬓已苍苍。蓑衣未必清贵(2)，不肯换金章(3)。
有一位垂钓的渔父叫谢三郎，你看他两鬓如霜，显得那么苍老！他说别看这一身蓑衣一斗笠，比穿锦衣裘皮都来得高贵，你就是拿当官的金印来，我也不换给你！
汀(4)草畔，浦(5)花旁。静鸣榔(6)。自来好个，渔父家风，一片潇湘。
在长满青草的汀州水畔，在长满芦苇的水滨旁，渔翁静静地用长木棍敲打着船舷。自由自在，好一派渔父家风，悠然地生活在这旷远苍茫的潇湘大地上。
(1)谢三郎：《苕溪渔隐丛话》引《传灯录》云：“元沙，福州闽县人，姓谢氏，幼好垂钓，泛小船于南台江，狎诸渔者。年甫三十，忽慕出尘。乃弃钓艇，投芙蓉山训禅落发。秀老用其事也。”
(2)清贵：清高而显贵。
(3)金章：金印。
(4)汀：水中或水边的平地。
(5)浦：水滨。
(6)榔：捕鱼时用以敲船的长木棍。
俞紫芝为黄龙慧南弟子建隆昭庆门徒，其师对他的评价是“好说俗禅”。他曾作《唱道歌》十章，极言万事如浮云，世间膏火煎熬可厌。好将禅学修养打入世俗生活的兴趣，使俞紫芝创作了《阮郎归·钓鱼船上谢三郎》这首词，具体时间不详。
《阮郎归·钓鱼船上谢三郎》此词刻画了一位白发苍苍，安于清贫，不屑于仕进的渔翁形象，极具隐士风度。
首二句化用典故，塑造出了一位满头白发的渔翁形象，栩栩如在眼前。次二句说渔翁安于清贫，不屑仕进，体现了他的隐士风度。换头三句为读者展现了一幅恬淡飘逸的生活图画，芳草萋萋的汀洲，芦苇摇荡的水滨，便是这幅图画的背景。而悠闲自得击弦而鸣的渔翁便是这幅画的主角，画中所透露出的心如诗般的意蕴更是让人心醉神迷。末了三句是对渔翁生活的赞美，清旷恬淡，传达出渔翁隐士般的超然意趣。
通读全词。这首词一开始以“钓鱼船上谢三郎”自比，收束处又点出“渔父家风”，紧扣玄沙公案始终不懈。对颂古的熟练引用，显见作者深厚的文字禅功底。不过，与颂古意在楬橥公案意思不同，俞氏此词为抒写自我情怀。玄沙三十岁已经出家，而词中的主人公是一位两鬓苍苍的渔者。他高尚其事，不事王侯，寄情山水，放浪大化。此渔父既非禅僧，也非真正的打渔人，而是在金章和蓑衣之间作出选择的士大夫，这是俞紫芝本人的自况。钓鱼船上谢三郎也好，渔父也好，都是一种自我塑形。在中国文学中，以渔父自比的很多，以禅僧自比也不是没有，但像这首词这样把禅僧、渔父和士人自己的形象熔铸在一起，还是第一次。剃除须发、示人以谢三郎形象的禅师，和双鬓苍苍、追求禅悦的居士有内在共通性。俞紫芝此词借玄沙公案写隐逸情怀，塑造了僧、俗合一的渔父形象。“渔父家风”，实为俞紫芝既向往解脱、又追求逍遥的个人风格的自况。
