洞仙歌·毗陵赵府兵后僧多占作佛屋
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西园春暮。乱草迷行路。风卷残花堕红雨。念旧巢燕子，飞傍谁家，斜阳外，长笛一声今古。
繁华流水去，舞歇歌沉，忍见遗钿种香土。渐橘树方生，桑枝才长，都付与、沙门为主。便关防不放贵游来，又突兀梯空，梵王宫宇。
西园春暮。乱草迷行路。风卷残花堕红雨。念旧巢燕子，飞傍谁家，斜阳外，长笛一声今古。
繁华流水去，舞歇歌沉，忍见遗钿种香土。渐橘树方生，桑枝才长，都付与、沙门为主。便关防不放贵游来，又突兀梯空，梵王宫宇。
《洞仙歌·毗陵赵府兵后僧多占作佛屋》是南宋词人汪元量的词作。上片首三句，词人从眼前赵府花园之景写起描绘出一片荒废、凄凉的景象，表达出其自身的迟暮之感和亡国之悲。下片再回到对赵府府邸、花园的描写。首句“繁华流水去”，总述赵府昔日繁华不再，过去再美好，转眼都成过往，流露出词人亡国的哀怨之感。结尾三句，接续僧人侵占之意，写僧人把这座府邸当做庙宇，严防死守，不让游人赏玩，词人借此暗示元人对百姓的严酷统治，再想宋朝的覆灭，真令人感慨万千。
这首词，词人以赵府府邸为依托，从园、宅两处进行描写，由园到宅，再由宅到园，反反复复，跌宕起伏，寄托词人思国恋旧的情感，含蓄深曲，凄美婉转。
西园(2)春暮。乱草迷行路。风卷残花堕红雨。念旧巢燕子，飞傍谁家，斜阳外，长笛一声今古(3)。
暮春赵府庭园，园中杂草横生，狭径难辨；微风吹来，残红漫天飞舞，满园狼藉，曾寄居于此的燕子，如今又要飞到哪里去呢？傍晚残阳下，从远处传来阵阵笛声。
繁华流水去，舞歇歌沉，忍见遗钿(4)种香土。渐橘树方生(5)，桑枝(6)才长，都付与、沙门(7)为主。便关防不放贵游来，又突兀(8)梯空(9)，梵王宫宇。
繁华已逝，歌舞消歇之后，只能在故城旧址．舞女遗钿之中依稀可想当日的繁华。而今，橘树正茂，桑叶正长，大自然一派勃勃生机，可惜这一切都被四大皆空的僧人占领。而且寺院之中，戒备森严，不准俗人随便进入。只能在外面依稀窥见里面高大的楼阁，发现楼阁全做了佛堂。
(1)洞仙歌：词牌名。又名“洞仙歌令”“洞仙词”“洞中仙”等。
(2)西园：园林名，传为曹操所建。这里指赵府庭园。
(3)今古：指古今相同，三国时向秀“长笛一声今古”，也是“感音而叹”的意思。
(4)遗钿：遗落的花钿。钿，花钿，用金翠珠宝等制成的花朵形的首饰。
(5)渐橘树方生：屈原《九章·橘颂》说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更一志兮。”表明橘树暗暗生长，透露一线生机。
(6)桑枝：《孟子·梁惠王上》说：“五亩之宅，树之以桑。”桑树和梓树是家树，古代家宅中常栽有此树。“橘桑”暗指已亡的宋朝，后以“桑梓”作为故乡的代称。
(7)沙门：僧徒意，梵语室罗摩孥音译。
(8)突兀：高貌。
(9)梯空：腾空，亦高貌。
元世祖至元十三年（公元1276），元兵挥师南下后，攻打毗陵，因为元朝崇信佛教，所以其江南释教总统嘉木扬喇勒智仗势横行，穷奢极欲，甚至盗挖南宋六陵，毗陵因此遭受到了极大破坏。同年汪元量随从三宫赴燕，途径常州，见城破的惨景，感怀而作《洞仙歌·毗陵赵府兵后僧多占作佛屋》此词。
