十二月八日步至西村
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注
赏 拼
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须唯药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须唯药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。
《十二月八日步至西村》是南宋文学家陆游创作的一首七言律诗，这首诗记录了诗人于腊八节出游西村时的所遇所感，既描写了气候风物宜人，也表明了诗人生活的闲适。邻里相互馈送食品，万物初露生机，这些都让诗人体味到了生活的乐趣。全诗结构圆熟缜密，上下钩连，尾联写由于人情善暖，转而顿觉节物更新，亦是扣题点睛之笔。
腊月风和意已春，时因(3)散策(4)过吾邻。
腊月已经到了，风和日丽，颇有春天的气息。我趁着好时节出门散步，路过相邻的村子。
草烟(5)漠漠(6)柴门里，牛迹(7)重重(8)野水滨(9)。
柴门里满是农家做饭产生的炊烟，小河旁边也都是牛踩过的痕迹。
多病所须唯药物，差科未动(10)是闲人。
现在我身体多病，需要的也仅仅是药物而已。新一年的差役和赋税还没有派下来，所以我清闲无事。
今朝佛粥(11)更相(12)馈(13)，更觉江村(14)节物(15)新。
今天，人们都互相赠送着腊八粥，让我感觉这个江边的村子似乎焕发出了新的生机。
(1)十二月八日：农历十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”，民俗谓之腊八。
(2)西村：《嘉泰会稽志》：“三山，在（山阴）县西九里，地理家以为与卧龙冈势相连，今陆氏居之。尝发地得吴永安、晋太康古砖，疑昔人尝卜筑，或尝为寺观云。”《嘉庆山阴县志》：“陆放翁宅，在三山，地名西村，宋宝谟阁待制陆游所居。（旧志）山在城西九里鉴湖中，与徐瓶鼎峙。（《于越新编》）有居室自记。”
(3)时因：即因时，根据时节（以安排活动）。
(4)散策：拄杖散步。策，拐杖。
(5)草烟：灶烟，做饭的烟。
(6)漠漠：迷蒙密布。
(7)牛迹：牛的脚印。
(8)重重：指多。
(9)滨：水边。
(10)差科未动：新一年的差役和赋税还没有派下来。差（chāi）科，封建官府对民户征劳役和赋税。
(11)佛粥：佛教称腊日这一天为佛祖生日，佛寺造七宝五味粥供佛，故称“佛粥”。供毕，分送贵家。后传入民间，亦以果子杂拌供佛斋僧，或相互馈赠，俗称腊八粥。
(12)更相：互相。
(13)馈：以食物送人。
(14)江村：江边的村子。
(15)节物：应时节的风物景色。
《十二月八日步至西村》这首诗作于宋光宗绍熙三年（1192）冬。此时陆游已近古稀之年，又有病在身，简居于故乡山阴（今浙江绍兴）。腊日风和，陆游扶杖出户走动，有感而发写下了这首诗。
前两联写腊日这天清风和煦，简直已经像春天了。诗人精神为之振奋，身体也似乎变得硬朗起来，于是便拄着拐杖出门漫步。一路上只见左邻右舍的院子里草烟缭绕，野外水滨牛的脚迹重叠。家家“草烟漠漠”，水滨“牛迹重重”，这本是农村常见的景象，写来却一派生机勃勃，反映了诗人病后初愈外出散心时的喜悦。同时，“草烟漠漠”与“牛迹重重”承首句“风和意已春”而来，前者表明农家正在积肥造肥，为春耕播种作准备；后者体现耕牛已走出栏圈，来到水滨频繁活动，印证“风和意已春”。这两句没有写人，但农夫、农妇的行为举止如在眼前。平常的笔墨写出了浓郁的生活气息，给人身临其境之感。这也说明诗人心底里渗透着对田园茅舍风光的无限挚爱之情。
后两联叙写诗人的现实处境和在节日里的感受。颈联对照前面所写的农事活动，写诗人自己年老多病，成天只和药物打交道，过着投闲置散而又不应差科的生活。这是承接上文写农民的农事活动而来，因而构成一种对照。诗人自谓“闲人”，流露出一种自惭自责的不安心理，表现了他对一年四季劳作不息的农民的深切同情。尾联照应首联写诗人“散策过吾邻”，受到热情款待，乡民们纷纷以佛粥相赠。诗人内心非常激动，顿觉水乡节日景象分外清新，节日礼物特别逗人喜爱。这充分显示诗人与乡亲父老的关系亲密融洽，诗人内在的情感纯真高尚，这是陆游赤诚童心的流露。从意脉上看，“佛粥”与首句“腊月”相承，“江村”与第四句的“水滨”相应。这样，普通的事，平常的景，上下钩连，在诗人笔下显得如此亲切动人，使全诗在意和境两个方面都得到了应和，结构也显得圆熟缜密。
