圣果寺
译
注
赏 拼
路自中峰上，盘回出薜萝。
到江吴地尽，隔岸越山多。
古木丛青霭，遥天浸白波。
下方城郭近，钟磬杂笙歌。
《圣果寺》是唐末诗僧处默创作的一首五言律诗，此诗首联写圣果寺的位置，从位置中见庙宇的高峻崎岖。第二联写望中山水，到江而吴地已尽，过江而去则为古越国地界。第三联承前写越山则古木隐现于青霭之间，远水则与长天一色。末联从反面衬托首联，因俯瞰山脚而西湖笙舞与庙内的钟磬夹杂传来。全诗境界开阔，描摹细腻，声色参杂，情景俱佳。
路自中峰(1)上，盘回(2)出薜萝(3)。
凤凰山的中峰，有通寺院的小路山坡，盘旋弯曲的石径上，布满了薜荔女萝。
到江(4)吴地(5)尽，隔岸越山多。
山下的钱塘江，是吴与越分界的地方，江的彼岸，便是越国一望无际的山河。
古木丛青霭(6)，遥天(7)浸白波(8)。
满山古老的林丛，被朦胧的青霭笼罩，滔滔的白浪，在远天与云空吞吐吻合。
下方城郭(9)近，钟磬(10)杂笙歌(11)。
在山寺凭轩俯望，可见附近历历城郭，听，阵阵钟磬声，溶入了城内的笙歌。
(1)中峰：山的主峰。唐沈佺期《辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作》诗：“诸岭皆峻秀，中峰特美好。”
(2)盘回：盘旋回绕。
(3)薜萝：薜荔及女萝，两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。
(4)江：指钱塘江。
(5)吴地：春秋时吴国所辖之地域，包括今之江苏、上海大部和安徽、浙江、江西的一部分。
(6)青霭：指云气。因其色紫，故称。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“左右青霭，表里紫霄。”
(7)遥天：犹长空。三国魏阮籍《咏怀八十二首》之三十二：“遥天耀四海，倏忽潜濛汜。”
(8)白波：白色波浪。唐杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》：“白波吹粉壁，青嶂插雕梁。”
(9)城郭：城墙。城指内城的墙，郭指外城的墙。《逸周书·籴匡》：“宫室城廓脩为备，供有嘉菜，于是日满。”
(10)钟磬：钟和磬，古代礼乐器。
(11)笙歌：合笙之歌。亦谓吹笙唱歌。
《圣果寺》此诗中的圣果寺在浙江杭州西湖凤凰山上，僧人处默登山到此，极目四望，有感而发，遂有此诗之作。
《圣果寺》此诗从登山写起，首联写圣果寺的位置，从位置中见庙宇的高峻崎岖。远远望去，到江而吴地已尽，过江而去则为古越国地界。前两句虽是写实而终属平常，但后边对山下的风光的描写就不同了。钱塘江是杭州城外的一大名胜，举世闻名的钱塘潮就出在这里，所以诗中首先抓住这一条江水，提纲挈领地展开描写。
第三联分承第二联的山水。越山则古木隐现于青霭之间。远水则与长天一色。在仅有八句的一首五言律诗中，钱塘江及其有关景物就有四句，占了一半的篇幅。
末联二句回到近处，但又将山下与山上（寺庙）联系着写出，在绘景的同时又兼传声之妙，这不仅与前三联相应相成，而且留下了艺术的余响。这一联从反面就衬首联，俯瞰山下，城镇市街如在脚下，因此西湖笙舞与庙内的钟磬夹杂传来。但清者自清浊者自浊，神仙境界亦不必远离人间。
《圣果寺》这首诗境界开阔，描摹细腻，声色参杂，情景俱佳。诗题为“圣果寺”，诗中除了“钟磬”二字与寺院直接有关外，其余者无一语道及。作者笔下的图景是立足寺外而眼观远近四方，要表现一种空旷辽阔，宏大壮观的境界，而对自然景物的重点选择和突出描写则成功地造就了这样的效果。《圣果寺》此诗的次联”到江吴地尽，隔岸越山多“，写得非常生动活泼自然。作者的诗友罗隐曾说：”此吾句也，乃为师所得耶！“表示了极大的称赞。
