薛宝钗咏白海棠

《咏白海棠》出自清代曹雪芹所著《红楼梦》中，是小说人物薛宝钗所作的一首七言律诗。这首诗首联透出了“身分”；颔联采用倒装方式，隐喻着薛宝钗的结局；颈联运用了丰富的意象和新颖的句法，将海棠的“白”与“洁”结合在一起描写；尾联则表现出薛宝钗“装愚守拙”。薛宝钗这首诗借花自喻，极写了她作为豪门千金端庄矜持的仪态。全诗用词得体，含蓄浑厚。

《咏白海棠》出自《红楼梦》第三十七回，是贾探春发起的海棠诗会的作品，由贾探春、薛宝钗、贾宝玉和林黛玉完成四首作品，其中这首诗是由薛宝钗所作。海棠诗会这一时间看起来还是大观园的“太平盛世”，但正统与异端的激烈搏斗；嫡庶之间的生死相争，已经连续发生。封建贵族阶级及其年轻一代，在这座实际是危机四伏的“乐园”里，赏花饮酒，而衰亡的预感，也正在侵袭着他们的享乐生活。《咏白海棠》是咏物诗，在描绘物的形象中，显现着不同思想倾向的不同人物的面影。薛宝钗借咏颂白海棠，表达了自己遵从“三从四德”，谨遵封建道德修养标准。

薛宝钗《咏白海棠》这首诗借花自喻，极写了豪门千金端庄矜持的仪态，合乎“含蓄浑厚”。首联开头第一句即体现其“含蓄浑厚”的风格特色。“芳姿”两字，既是写花，也是写人。诗人爱惜海棠的美丽，洁身自爱，于是在大白天把门关上，隔断外面世界的喧哗。诗人亲自提水灌溉海棠，是因为洁白的海棠，象征着诗人自己高洁的品性。

颔联两句用的是倒装句式，顺回来即是胭脂影子秋阶上洗出，冰雪魂在露砌旁招来。这咏花之句却隐喻着薛宝钗的结局。所谓“洗出胭脂影”，就花而言，是说海棠是洗去所有的涂抹而显出原本的素白之色；对人来说，通常是指妇女因丈夫不在而不再修饰打扮。所谓“招来冰雪魂”，也是借花喻人。于花则是如冰雪般洁净；于人却是喻凄冷孤寂之处境。薛宝钗寡居的命运，此中又一次得到透露。

颈联运用了丰富的意象和新颖的句法，将海棠的“白”与“洁”结合在一起描写。面对海棠，诗人没有直言其白，而是用“胭脂洗出”这一意象，写其洗尽铅华之态。海棠花瓣丰泽细腻，所以用胭脂来形容其质地，而“洗出”则脱去了胭脂艳丽的色泽，展示出海棠花洁白的面貌。“秋阶影”中的秋字，点明了海棠花盛开的季节。“秋阶”亦与“洗”字相呼应，诗人在灌溉海棠的时候，水流到地面上，将台阶洗得清洁如镜，正好映出了海棠花的倒影。上句“淡极始知花更艳”，正是薛宝钗做人处世的写照。宝钗为人“罕言寡语”、“安分随时”，做到“淡极”处之，因此她能笼络人心，得到上下的夸赞，达到“花更艳”的目的。下句“愁多焉得玉无痕”，将白海棠形容为玉，意思是说如果海棠多愁的话，花瓣上面就会有一些淡淡的印痕。这也是海棠将谢的迹象。有人认为，“玉”字是影射宝玉和黛玉两人。这一联既是宝钗的自许，也是其自我宽慰之辞。

颔联中，“淡极” 与“更艳”，既蕴含着“红装”“素亵”，越发显得妖娆的美的法则，又蕴含着宝钗的深谋远虑、迁缓曲折的处世金箴。“愁多”句则从正反两面取义，机带双敲，既表达她对黛玉、宝玉的多愁善感的讥讽，又反衬出她的自矜、自信、自得和安分端庄的情怀和气质。

古人认为有五位天帝分别司主东、南、西、北、中五方，“白帝”是掌管西方秋天的神祇。《晋书·天文志上》:“西方白帝，白招矩之神也。”“欲偿白帝”一句下面有脂批:“收到自己身上，是何等身分。”不过这种所谓“收到自己身上”只是一种诗境意象上的象征，是自然流露出的一种淡泊自然的风神意度。

薛宝钗《咏白海棠》这首诗，写得雍容典雅，词语“得体”，很合她态度矜持、深藏不露的思想性格。但是，咏花明志，诗中表达的深意还是非常明显的。