齐风·卢令

《齐风·卢令》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，《毛诗序》说这首诗为刺齐襄公荒于政事而作。现代学者一般认为这是赞美猎人的诗，写一个壮美、仁爱、勇武、多才的年青猎人带着心爱的猎犬打猎的情景。全诗三章，每章二句，每章的第一句均以实写手法写犬，每章的第二句均以虚写手法写人，文字简练，形象生动。

关于《齐风·卢令》的诗旨背景，历来看法不一，主要有以下几种说法：一、刺荒说（《毛诗序》：“《卢令》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，认为这是为赞美猎人而作。

《齐风·卢令》是《诗经》中篇幅最短的一首诗，全诗共三章，每章只有两句，全篇才六句，仅仅二十四字。其意在描写打猎人的本领和美德。其人带着猎犬出猎，品德仁慈，卷发美髯，具有长者之相。作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。猎人带有猎犬，因而由犬及人。第一章写听到猎犬的铃声，从铃声的悦耳，想到人的漂亮和心地善良。这是由远写到近。第二章写铃声越近，看到猎犬项上的装饰，套着子母双环，从环的美想到人的漂亮健壮。第三章，写猎犬到了面前，看清了是一个大环贯穿着两个小环，因此又想到人的美貌和能干。由犬及人，回环往复，一层加重一层。

打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。

此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗每章的第一句均以实写手法写犬，每章的第二句均以虚写手法写人。“令令”“重环”“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。未见其人，先闻其“卢令令”之声。后面才走出诗中的主人公。“美且仁”“美且鬈”“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看，也是可信的。

《齐风·卢令》全诗仅二十四字，就勾勒出一个壮美、仁爱、勇武、多才的年青猎人带着心爱的猎犬打猎的情景，文字简练，形象生动。