曾子不受邑
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曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”
曾子不受，反，复往，又不受。
使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”
终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”
曾子不受，反，复往，又不受。
使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”
终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”
曾子不受，反，复往，又不受。
曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。
使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”
曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”
曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”
终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
