大雅·凫鹥
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凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。
凫鹥在潨，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。
凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。
凫鹥在潨，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。
《大雅·凫鹥》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，这是周王绎祭公尸时所唱的诗歌，诗中主要用酒肴的香馨丰盛来表现主人宴请的诚意，公尸则以和悦欢饮及助神降福作为回报。全诗五章，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句，其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。
凫(1)鹥(2)在泾(3)，公尸来燕来宁(4)。尔酒既清(5)，尔肴既馨(6)。公尸燕饮，福禄来成(7)。
野鸭鸥鸟河中央，公尸赴宴多安详。你的美酒清又醇，你的菜肴味道香。公尸赴宴来品尝，福禄大大为你降。
凫鹥在沙(8)，公尸来燕来宜(9)。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为(10)。
野鸭鸥鸟沙滩上，公尸赴宴来歆享。你的美酒好又多，你的菜肴美又香。公尸赴宴来品尝，助你福禄长安康。
凫鹥在渚(11)，公尸来燕来处(12)。尔酒既湑(13)，尔肴伊脯(14)。公尸燕饮，福禄来下。
野鸭鸥鸟在洲诸，公尸赴宴来居住。你的美酒已滤清，你的菜肴有干脯。公尸赴宴来品尝，为你降下大福禄。
凫鹥在潨(15)，公尸来燕来宗(16)，既燕于宗(17)，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇(18)。
野鸭鸥鸟港汊中，公尸赴宴位居尊。已在亲庙设酒席，福禄降临你家门。公尸赴宴来品尝，福禄不断降你身。
凫鹥在亹(19)，公尸来止熏熏(20)。旨(21)酒欣欣(22)，燔炙(23)芬芬(24)。公尸燕饮，无有后艰(25)。
野鸭鸥鸟在峡门，公尸赴宴醉醺醺。美酒饮来欣欣乐，烧肉烤肉香喷喷。公尸赴宴来品尝，从此太平无艰辛。
(1)凫：野鸭。
(2)鹥：沙鸥。《诗经集传》：“凫，水鸟，如鸭者。鹥，鸥也。”
(3)泾：径直前流之水。
(4)尸来燕来宁：尸：神主。燕：通“宴”，宴饮。来：语助词。宁：享安宁。《诗经传疏》：“燕，燕饮也。”
(5)尔酒既清：尔，指主祭者，即周王。
(6)尔肴既馨：肴（yáo），古同“肴”，菜肴。馨：香气。
(7)来成：《诗经通释》：“来成，犹言来崇，成亦重也。”成，成就，成全。
(8)沙：水边沙滩。
(9)宜：顺，安享。《诗经通释》：“凡神歆其祀通谓之宜。”
(10)为：帮助。《郑笺》：“为犹助也。助成王也。”
(11)渚：河流湖泊中的沙洲。
(12)处：安乐。这里指坐。
(13)湑：指酒过滤去滓。酒去滓后则变清，故有清意。《诗经传疏》：“尔酒既湑，犹云尔酒既清矣。”
(14)伊脯：伊，语助词。脯（fǔ）：肉干。《说文·肉部》：“脯，干肉也。”
(15)潨：港汊，水流会合之处。《毛传》：“潀，水会也。”
(16)公尸来燕来宗：宗，借为“悰（cóng）”，快乐。一解为尊敬，尊崇。《毛传》：“宗，尊也。”李樗、黄埙《毛诗集解》：“来居尊位也。”
(17)既燕于宗：宗，宗庙，祭祀祖先的庙。
(18)崇：高，此作动词，加高，增加。《毛传》：“崇，重也。”
(19)亹：峡中两岸对峙如门的地方。《诗经集传》：“亹，水流峡中，两岸如门也。”
(20)熏熏：同“薰薰”，香味四传。一解为和悦的样子。何楷《诗经世本古义》：“熏熏，当依《说文》作醺醺，谓尸醉也。”俞樾《古书疑义举例》以为当与下句之“欣欣”互易，谓“古书多口授，误倒其文耳”。
(21)旨：甘美。
(22)欣欣：《毛传》：“欣欣然，乐也。芬芬，香也。”
(23)燔炙：指烧烤肉。燔，本义是焚烧，引申为烧烤。
(24)芬芬：肉味香浓貌。
(25)艰：灾难，不幸。
关于此诗的创作背景，向来存有争议。程俊英《诗经译注》说：“这是周王祭祀祖先的第二天，为酬谢公尸请其赴宴（古称“宾尸”）时所唱的诗。”高亨《诗经今注》也说：“周代贵族在祭祀祖先的次日，为了酬谢尸的辛劳，摆下酒食，请尸来吃，这叫做‘宾尸’，《大雅·凫鹥》这首诗正是行宾尸之礼所唱的歌。”
