水龙吟·听兮清佩琼瑶些

《水龙吟·听兮清佩琼瑶些》是南宋著名词人辛弃疾的创作的一首词，该词仿照《楚辞·招魂》，用“些”字做韵脚，来题写他的新居——瓢泉，读来十分新颖，别有一番悠远飘忽的音调之美。该词上阕是劝说瓢泉不要流出山外到大海去。词人对尘世的污浊、险恶、横暴，作了一番厌恶的描述，告诫泉水不要与之同流合污，助纣为虐。下阕是诱导瓢泉留在山中，与自己做伴。全词借泉抒怀，寓情于泉，结构紧凑，表达了作者清高自守，绝不与恶浊社会同流合污的思想感情。

南宋孝宗淳熙十二年（公元1186年），辛弃疾卜居铅山，在期思村发现一眼泉水，因其形状如瓢，辛弃疾取孔子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”的含意，取名为瓢泉。光宗绍熙五年（公元1194年）七月作者被解除知福州兼福建路安抚使的职务后，便来这里“新葺茅檐”。宁宗庆元二年（公元1196年）又移居退隐。《水龙吟·听兮清佩琼瑶些》这首词大致是闲居瓢泉时期写的。

杜甫《佳人》诗云：「在山泉水清，出山泉水浊。」仇兆鳌注概括其意为：「此谓守贞清而改节浊也」。这首词在意境上同杜甫《佳人》诗有相近之处。杜甫以「佳人」作为寓传，作者则以寄言泉水，寓写自己对现实环境的感受。

上阕起笔二句，从视、听觉来写，表达了作者对泉水的欣赏、赞美之情。「清佩琼瑶」是以玉佩声形容泉水的优美声响；柳宗元《至小丘西小石潭记》也曾写道：「隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。」「镜秋毫」是可以照见的秋生羽毛之末来形容泉水的明净。这两句给瓢泉以定性的评价，表明了山泉能保持其可爱的本色，以下通过泉水所处的三种不同状态，来反映作者对泉水命运的设想、担忧及警告。这些刻画，正好用以反衬起笔二句，突出「出山泉水浊」之意。首先劝阻泉水不要出山（去此）去流昏涨腻，生长蓬蒿。「流昏涨腻」取意于杜牧《阿房宫赋》「谓流涨腻，弃脂水也」「虎豹」句，用《楚辞·招魂》「虎豹九关，啄害下人些」和「此皆甘人」。虎豹以人为美食，渴了要饮泉水，它岂同于猿猱（之与人无害），不要为其所用。「大而流江海」三句，反用《庄子·逍遥游》「水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯对于坳堂之上，则芥为之舟」的语意，谓水积而成大江海，可以视大舟如草叶而倾覆之，泉水不要去推波助澜，参预其事。这些都是设想泉水不能自守而主动混入恶浊之中，遭到损害而又害人的危险情况。以上几种描述，想象合理，恰符作者当时所处的社会现实。

下阕作者自叙，贞洁自守，愤世嫉俗之意。路险山高，块然独处，说明作者对当前所处污浊险恶环境的认识。故小隐于此，长与瓢泉为友，以期求得下文所描写的「三乐」即「饮酒之乐」、「品茶之乐」、「安贫之乐」。词的上下阕恰好形成对比。前者由清泉指出有「三险」，后者则由「无聊」想到有「三乐」。其实「三乐」仍是愤世嫉俗的变相发泄。瓢泉甘洌，可酿松醪（松膏所酿之酒），写饮酒之乐，实寓借酒消愁；瓢泉澄澈，可煮龙凤茶，品茗闲居，却不被世用；最后写安贫之乐，古人既往，聊寻同调，则与「一箪食一瓢饮」颜回一样的便是同志。箪瓢之「瓢」与「瓢」泉之「瓢」恰同字，以此相关，契合无间。

总观全词，可以用刘辰翁对辛词的评语：「谗摈销，白发横生，亦如刘越石。陷绝失望，花时中酒，托之陶写，淋漓慷慨」（《须溪集》卷六《辛稼轩词序》），来领略这首词的思想情调。瓢泉的闲居并未能使作者的心情平静下来，反而是郁积了满腔的愤怒。流露出的对官场混浊，世运衰颓的憎恶并不是衰婉之调，而是一种激昂之声。不可以视之为「流连光景，志业之终」。尽管词的上片阕似乎构成了不和谐的画面。（上去阕多激愤，下阕多欢乐），但贯通一气的还是愤懑，不同流合污，自守贞洁的浩然之气。这就是刘辰翁所说的「英雄感怆，有在常情之外，其难言者未必区区妇人孺子间也」。寓悲愤于欢乐之中，益感其悲愤的沉重。「含泪的微笑」大概是最悲愤不过的了。

《水龙吟·听兮清佩琼瑶些》这首词是词体中的一种特殊形式，它不同于一般的以句子的最后一个字作韵脚的惯例，而是用《楚辞》语尾字「些」作后缀的尾字，又另用平声「萧、肴、豪」韵部的字作实际的韵脚，这就是所谓的长尾韵。这种格律声韵具有和谐回应的美，犹如是有两个韵脚在起作用。