水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感
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天地本无际，南北竟谁分？楼前多景，中原一恨杳难论。却似长江万里，忽有孤山两点，点破水晶盆。为借鞭霆力，驱去附昆仑。
望淮阴，兵冶处，俨然存。看来天意，止欠士雅与刘琨。三拊当时顽石，唤醒隆中一老，细与酌芳尊。孟夏正须雨，一洗北尘昏。
天地本无际，南北竟谁分？楼前多景，中原一恨杳难论。却似长江万里，忽有孤山两点，点破水晶盆。为借鞭霆力，驱去附昆仑。
望淮阴，兵冶处，俨然存。看来天意，止欠士雅与刘琨。三拊当时顽石，唤醒隆中一老，细与酌芳尊。孟夏正须雨，一洗北尘昏。
《水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感》是南宋词人程珌的词作。这是一首登临抒怀之作，上片主要写作者登上多景楼，放眼望去，祖国沦陷的场景；下片主要写抗战名将的典故，借古讽今，对比中透露对南宋统治集团君昏、相奸、将懦的不满。该词词气纵横，锋芒犀利，感慨遥深。
天地本无际，南北竟谁分？楼前多景，中原一恨杳(1)难论。却似长江万里，忽有孤山两点，点破水晶盆。为借鞭霆力(2)，驱去附昆仑。
天地本来没有界限，是谁把它们分成了南北两个部分呢？我登上多景楼，向北眺望， 望着沦丧敌手的大好中原，心中充满了难以言说的怅恨。中华大地就犹如水晶盆般的万里长江，忽然出现了两点孤山，点破了这如画般的美景。我想借助鞭挞雷霆的神力，将两座孤山驱赶到昆仑山上去。
望淮阴，兵冶处(3)，俨然存。看来天意，止欠士雅与刘琨。三拊(4)当时顽石(5)，唤醒隆中一老(6)，细与酌芳尊。孟夏(7)正须雨(8)，一洗北尘(9)昏。
北方的抗金义士此刻正枕戈待旦，随时准备响应抗金号召。看来出兵北伐，收复中原已是天意所归，所缺少的只是像士雅和刘琨那样的杰出将领了。我多次抚摸着当年诸葛亮与孙仲谋共商破曹大计时所坐的狠石，想从冥冥之中把诸葛亮唤醒，和他共坐对酒，再商如今之北伐大计。干旱的孟夏季节，正亟需一场大雨，一洗北方漫天的尘沙昏翳。
(1)杳：深远。
(2)鞭霆力：鞭挞雷霆的力量。
(3)兵冶处：冶炼兵器之处。这里指冶城（今江苏六合县东），汉代吴王濞在此冶铸钱币兵器；淮阴在此北面。
(4)拊：击、拍。
(5)顽石：指诸葛亮曾垒石列战阵于江边，即所谓“八阵图”。杜甫有《八阵图》诗：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”
(6)隆中一老：指诸葛亮，他早年隐居隆中（今湖北襄阳西）。
(7)孟夏：夏季第一个月。
(8)雨：南宋军队。
(9)北尘：指金国。
嘉泰四年（1204）夏，刚刚出任镇江知府的爱国词人辛弃疾在京口会见了作者，并给他分析论述了当时宋、金双方的形势以及宋军所需解决的一些迫切问题。细味此阕结拍，很可能是作者在京口会见辛弃疾期间，游北固山登多景楼时写的。
上片用淮河起兴，“天地本无际”，再现瞭望中所见的广袤山河，但一个“本”字，则显示着作者对人为边际的不满。至于“南北竟谁分”，就完全是作者的议论，其中“谁分”二字，问得尖锐、强烈，是全篇的关键所在。“楼前多景”由多景楼楼名演化而成，是全篇唯一写到美好风光的地方，只是作者并没有把目光停留在这里，而是由眼前的多景引出了疮痍的中原，以及内心的家国之恨。“却似”以下五句写楼前孤山，愈加显示了以情驭景的力量。词人把长江（水晶盆）同“本无际”的祖国大地联系在一起，并由“点破水晶盆”的孤山想到分开南北的淮河，于是本为江中奇景的金山、焦山自然成了作者诅咒的对象，以至发誓要借鞭挞雷霆的力量，把它们赶回到昆仑老家去。
下片仍以望淮开始，淮河数千里，却独独“望见了”淮阻的兵冶处，不禁使作者想起了山河未改，天意向宋，恢复大业，“止欠士雅与刘琨。”出于凭吊古迹的目的，作者在偌大一座甘露寺内偏偏发现了“顽石”，想起了誓师北伐的诸葛亮。甘露寺内有一被称作“狠石”的石头，形状如羊，据传，诸葛亮曾坐其上，与孙权商议破曹大计。词中，作者说他“三拊”顽石，可见他对顽石感慨万千；说必须“唤醒”隆中一老，是由于当时“止欠士雅与刘琨”，无人可与共商大事；说要同诸葛亮“细”酌“芳尊”，则表示对统一大计的关切。“孟夏正须雨，一洗北尘昏”两句既点时令，又以景结全篇。“洗北尘”所指，不言而喻。
词人抒情，或肆意以言志，或借物以寓意，走出了两条不同的路子。程珌与辛弃疾交游，词风也入明白畅晓一流。这首《水调歌头》的主要部分是内心情绪的直接抒发，但另外一些地方，却同时借助了比兴寄托。如“点破水晶盆”暗指金瓯有缺，“鞭霆力”“正须雨”借喻抗金力量。两种方法的交替使用，既避免了纯用比兴寄托可能造成的晦涩，也避免了一味直抒胸臆可能带来的质直，因此形成别具一格的词风。此外，该篇包含寓意的句子都比较浅显易懂，这又使得全篇更加一致。
