冯梦龙（1574—1646），明苏州府吴县人，字犹龙，又字耳犹，号翔甫、龙子犹、姑苏词奴、墨憨斋主人。崇祯中以贡为丹徒训导，迁知寿宁。善诗文，工经学。辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《古今谭概》、《智囊》、《挂枝儿》、《山歌》及《墨憨斋定本传奇》等。
陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公，又号糜公，明松江府华亭人。诸生。志尚高雅，博学多通，少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述。工诗善文，短翰小词，皆极风致。书法苏、米，兼能绘事。董其昌久居词馆，书画妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事，编次成书，远近争相购写，于是名动寰宇。屡奉诏征用，皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。
张溥（1602—1641），初字乾度，后字天如，号西铭。江苏太仓人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发愤读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇“前、后七子”的理论。主张复古．义以“务为有用”相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。
李梦阳（1473—1530），字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳（今甘肃庆城县）人。弘治间进士，任户部主事，迁郎中。因反对宦官刘瑾，被下狱。刘瑾败露伏诛后，迁江西提学副使。当“台阁体”弥漫诗坛时，李梦阳以复古为解放，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，成为“前七子”的领袖，在当时产生很大影响。只是模拟太甚，成就不高。有《空同集》。
叶小鸾（1616—1632） ，字琼章，吴江（今属江苏苏州）人，文学家叶绍袁、沈宜修幼女。貌姣好，工诗，善围棋及琴，又能画，绘山水及落花飞蝶，皆有韵致，将嫁而卒，有集名《返生香》。
冯小青（1617—1635），名玄玄，字小青，明万历年间南直隶扬州（今属江苏）人。嫁杭州豪公子冯通为妾。讳同姓，仅以字称。工诗词，解音律。为大妇所妒，徙居孤山别业。亲戚劝其改嫁，不从，凄怨成疾，命画师画像自奠而卒，年十八。近现代著名学者潘光旦先生曾著同名传记《冯小青》。
王磐（1470—1530），字鸿渐，号西楼，高邮（今属江苏）人。曾作诸生，厌其拘束，弃去，终身不再应举，纵情于山水诗画之间。筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，因自号西楼。其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。有《王西楼乐府》。
何景明（1483—1521），字仲默，号大复山人，信阳（今属河南）人。弘治十五年（1502年）进士。授中书舍人，因得罪刘瑾而落职，正德五年（1510年），刘瑾事败，复起用，累官吏部员外郎，陕西提学副使。与李梦阳齐名，为前七子之一。有《大复集》。
李攀龙（1514—1570），字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。嘉靖进士，官至河南按察使。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，文学观点和创作风格大体上与前七子相同。被尊为“宗工巨匠”，主盟文坛20余年，其影响及于清初。著有《沧溟集》。
宋琬（1614—1674），字玉叔，号荔裳，汉族，莱阳（今属山东）人。顺治四年（1647年）进士，授户部主事，累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾，诬其与闻逆谋，下狱三年。久之得白，流寓吴、越间，寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有南施北宋之目，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子，著有《安雅堂集》及《二乡亭词》。
