唐昭容上官氏文集序

臣闻七声无主，律吕综基和；五彩无章，黼黻交其丽。是知气有一郁，非巧辞莫之通；形有万变，非工文莫之写：先王以是经天地，究人神，阐寂寞，鉴幽昧，文之辞义大矣哉！上官昭容者，故中书侍郎仪之孙也。明淑挺生，才华绝代，敏识聪听，探微镜理。开卷海纳，宛若前闻；摇笔云飞，咸同宿构。初沛国夫人之方娠也，梦巨人俾之大秤，曰：“以是秤量天下。”既而昭容生。弥月，夫人弄之曰：“秤量天下，岂在子乎？”孩遂哑哑应之曰：“是。”生而能言，盖为灵也。越在襁褓，入于掖庭，天实启之，故毁家而资国；运将兴也，故成德而受任。

臣听闻音阶本来没有韵律，是音的规律使其有韵律，五彩没有固定的章法，花纹相错纵横才组成美丽的图案。以此知道沉郁不畅之气不是巧妙的言辞不能疏通，外形万变不是工整的文笔无法描写。先王用此来治理国家，探究人神，表达寂寞，照亮昏昧，文章的作用是如此之大。上官昭容是已故中书侍郎上官仪之孙。贤明和淑挺秀而生，才华可谓当世一绝，聪慧过人，探索微妙的事理如同照镜子般明朗。学习任何道理如同已经听闻过，下笔文章如同思虑良久而作。当初沛国夫人刚刚怀孕，梦见举人给他一杆大秤，说，以此称量天下。后来昭容便诞生。快到满月时，夫人逗弄昭容说，称量天下的难道是你吗？小孩呀呀的答应说是。生下便能言语，实在是聪慧啊。还在襁褓中就进入了掖庭。上天想要启用他，所以毁了他的家让他辅佐国家。其遭遇马上要星气，于是成就他的德行使其受任。

自则天久视之后，中宗景龙之际，十数年间，六合清谧，内峻图书之府，外辟修文之馆。搜英猎俊，野无遗才，右职以精学为先，大臣以无文为耻。每豫游宫观，行幸河山，白云起而帝歌，翠华飞而臣赋，雅颂之盛，与三代同风，岂惟圣后之好文，亦云奥主之协赞者也。古者有女史记功书过，复有女尚书决事，空閤昭宫，两朝专美，一日万机。顾问不遗，应接如响，虽汉称班媛，晋誉左嫔，文章之道不殊，辅佐之功则异。迹秘九天之上，身没重泉之下，嘉猷令范，代罕得闻，庶姬后学，呜呼何仰！然则大君据四海之图，悬百灵之命，喜则九围挟纩，怒则千里流血，静则黔黎乂安，动则苍罢弊。入耳之语，谅其难乎：贵而势大者疑，贱而礼绝者隔，近而言轻者忽，远而意忠者忤。惟窈窕柔曼，诱掖善心，忘味九德之衢，倾情六艺之圃，故登昆巡海之意寝，翦胡刈越之威息，璿台珍服之态消，从禽嗜乐之端废。独使温柔之教，渐于生人，风雅之声，流于来叶。非夫元黄毓粹，贞明助思，众妙扶识，群灵挟志，诞异人之宝，授兴王之瑞，其孰能臻斯懿乎？镇国太平公主，道高帝妹。才重天人，昔嚐共游东壁，同宴北诸，倏来忽往，物在人亡。悯雕琯之残言，悲素扇之空曲，上闻天子，求椒掖之故事；有命史臣，叙兰台之新集。凡若干卷，列之如左。

自武则天久视年间（公元700年）至中宗的景龙年数十年间，国家安宁，朝野内外文风兴盛。 使得有才能的人都被任用，没有有才华的人被遗落在民间，身处高位的人都以使自己学文精进为首要的事情，大臣以没有作出好文章为可耻。每次游乐在外，君臣多有文章附和，文风之盛，可比三代。这不仅是圣后好文章，也是昭容在旁协助的原因。古有女史记录功过，也有女尚书参与朝政，而昭容两个都擅长，每日日理万机，接见官员，应付自如。汉朝的班婕妤、晋朝的左芬，都被世人称赞享有盛誉，上官昭容的文采和他们没有差别，但辅佐朝政之功则非他们可以比拟。虽然朝廷上的决策无处不有其踪迹，却隐身在背后，其提出的治国的规划可以当作典范，历代以来罕有听闻，其他嫔妃和其他读书人，怎么能够望其项背！然而武则天拥有天下，掌握生杀职权，高兴则得到赏赐，发怒则可使千里流血。百姓的祸福与陛下的举动息息相关。要使其听取建议，是多么的困难，势力大的显贵之人使其怀疑，卑贱而不亲近的人无法接近，能接近而阿谀奉承之人的话不被在意，关系疏远而忠诚的人使其生气。唯有上官昭容委婉的引导陛下，使得九德六艺能够达到。所以所以上官昭容游览名山的意兴，杀伐决断的威严，奢侈享乐的姿态，嗜好玩乐的方面全被人们遗忘，留下的只有她风雅的文章和诗风。人们都说上官昭容是块美玉人们都说上官昭容是块美玉，公正公平，光明磊落得辅佐女皇，用尽一切方式让女皇做出公平的决策，女皇有如神助，上官昭容超乎常人的智慧，有如祥瑞，令国家振兴繁荣，怎么能说她的品德不美好？镇国太平公主，才华盖世是皇帝的妹妹，曾经和上官昭容一起出游四处宴饮，时光流逝，旧物尚在但是物是人非。其文章之不齐缺失使人感到悲伤，为了怀念昭容，皇上让史臣收集上官昭容的诗。若干卷文章，列在左面。