正月十五夜
译
注
赏 拼
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《正月十五夜》是唐代苏味道创作的一首五言律诗。诗中描写了长安市民元宵之夜的欢乐景象（另有报道记载该诗描写了洛阳城元宵夜“端门灯火”的盛况）。首联写灯火辉煌，成语“火树银花”即由此而来；颔联写人流如潮，明暗相间，纵横交错；颈联写夜游之乐，突出歌伎艳若桃李；尾联写人们对良辰美景的无限留恋。全诗律对精切，风调清新，是初唐比较成熟的五律。
火树银花(1)合，星桥(2)铁锁开(3)。
灯光连成一片好像树上银白的花朵，城河桥上，灯如繁星，关锁尽开，任人通行。
暗尘(4)随马去，明月逐人来(5)。
马蹄飞扬暗中带起尘土，明月当空似乎在追随行人。
游伎(6)皆秾李(7)，行歌尽落梅(8)。
游玩赏月的歌伎都装扮得华美艳丽，边走边唱着《梅花落》。
金吾(9)不禁夜(10)，玉漏(11)莫相催。
京都的禁军们今天取消了夜禁，计时的玉漏壶不要催促天明。
(1)火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。
(2)星桥：星津桥，天津三桥之一，“洛水贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”
(3)铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。
(4)暗尘：暗中飞扬的尘土。
(5)逐人来：追随人流而来。
(6)游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）”
(7)秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”
(8)落梅：曲调名。
(9)金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。
(10)不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六 。
(11)玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天神龙之际，正月十五夜京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。此诗即当时苏味道所做，大约作于唐神龙元年（705年）正月。也有学者认为，《正月十五夜》此诗作于神功元年（697年）或长安元年（701年）。
“火树银花合”，是说元宵的装点，每年的这天晚上，唐朝都城里都要大放花灯。各式各样花灯挂满街头，像一棵棵开满鲜花的树，一排排，高高低低，错落有致。一个“合”字说明灯火之繁富，就像要向人们围拢过来。人太多了，摩肩接踵，熙熙攘攘，平日紧锁的城门也被打开了。因为护城河两岸彩灯高挂，看起来就像天上的银河，所以此处说“星河”。
以上写元宵之夜的整体氛围。下面就人们的具体活动作了分述。达官贵人坐着马车，所过之处，尘土飞扬。明月高悬，普照人间，人们无不在月光的笼罩之下。歌女们穿得花枝招展，唱起了流行歌曲《梅花落》。由这些描写不难想象，洛阳城里的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不觉已至深更半夜，但欢腾的人群仍然乐而忘返，希望这一年一度的良辰美景不要匆匆过去。这就逼出了结尾两句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”一个极富中国特色的节日就这样寥寥数笔气息全出，给人一种歌舞升平、国泰民安的祥和温暖的感觉。这首诗生活气息浓厚，写出了中国人向往的一种国泰民安的生活情景。读来有种打动人心的力量，毕竟，追求生活祥和是任何时代都不会改变的。
《正月十五夜》这首诗在艺术上，对仗工整又不失自然天工。如各联末尾字一“合”一“开”、一“去”一“来”、一“李”一“梅”，既是情境内容的需要，又不失艺术上的严整。《唐诗镜》说此诗“纤浓恰中”，《姜斋诗话》说此诗“浑然一气”，都得其中三味。
