水仙子·居庸关中秋对月
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一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何！
一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何！
《水仙子·居庸关中秋对月》是元代散曲作家宋方壶创作的散曲。这首曲子写中秋夜月，借居庸关中秋赏月之景，抒发作者对世事的不满之情。全曲把有关月亮的传说典故融化在曲中，妙手天成，不露痕迹。
一天蟾影(3)映婆娑(4)，万古谁将此镜(5)磨？年年到今宵(6)不缺些儿个，广寒宫(7)好快活，碧天遥难问姮娥(8)。我独对清光坐，闲将白雪(9)歌，月儿你团圆我却如何！
满天皓月，月中桂影婆婆。千年万古，谁将这天镜打磨？年摔到今宵，团团圆圆，一点儿也不亏缺。广寒宫今夜好快活，碧天遽遥，难以询问嫦娥。
(1)水仙子：曲牌名。入“双调”，亦入“中吕宫”“南吕宫”。全曲八句七韵，除衬字外四十二字，句式为：七、七、七、五、六、三、三、四。
(2)居庸关：旧称京都关、蓟门关，在北京市昌平区西北，长城要口之一，控京都关隘道中枢。两边高山屹立，翠峰叠叠，有“居庸叠翠”之誉，为“燕京八景”之一。
(3)蟾影：月影。相传月中有蟾蜍，故以“蟾”为“月”的代称。《太平御览》卷四引《春秋纬演孔图》：“蟾蜍，月精也。”
(4)婆娑：形容月中桂树影子舞动的样子。《太平御览》卷九五七引《淮南子》：“月中有桂树。”这里用作名词，指一切在月光下动摇的景物。
(5)此镜：指月。李白《渡荆门送别》：“月下飞天镜。”
(6)到今宵：元刊本无此三字。
(7)广寒宫：月中宫殿名。传说唐明皇游月中，见一大宫殿，榜曰“广寒清虚之府”。见《龙城录·明皇梦游广寒宫》。
(8)姮娥：即嫦娥，相传是月宫的仙女。
(9)白雪：“阳春白雪”的略称，古代楚国比较高雅的乐曲。宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
居庸关系长城的重要关口之一，宋方壶为华亭（今上海松江）人，乃是从数千里外漂泊来此的。逢中秋佳节，登居庸雄关，面对晴空皓月，作为一个羁旅行役之人的他，不免感慨而心潮起伏，浮想联翩，从而激起了创作的动机，于是产生了这一曲小令。
此曲首句“一天蟾影映婆娑”，起得美丽，描出了一个天无纤尘，月光皎洁，下照人寰动摇之景物的中秋之夜的独特境界，引人入胜。“万古谁将此镜磨”逞才发挥，就月联想，由眼前思及“万古”，把时间扩展到了无限遥远，诱人寻思。以新磨之镜比明月，古已有之，但询问谁磨，意却尖新。“年年到今宵不缺些儿个”，轻轻一笔，带回眼前，紧扣题目“中秋对月”。中秋之夜，明月常为风云所掩，“年年到今宵不缺些儿个”，只不过宋方壶的主观看法罢了。“不缺些儿个”，似褒非褒，似贬非贬，笔墨狡狯，给后文留下了余地。“广寒宫好快活”，转入即景抒情，羡慕之意，溢于言表。“碧天遥难问姮娥”，无限遗憾，宛转出之，妙趣横生。所欲问的是什么内容，没有具体说明。不是不能说明，乃是有意不说明，好给读者提供想象的空间，并迅疾地抒写自己的情怀。“我独对清光坐”，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫过快活生活的仙女们形成鲜明的对照。“闲将白雪歌”，一个“闲”字，道出了内心的寂寞。歌唱《白雪》，是“闲”得无聊的表现，兼有感慨曲高和寡，知音难遇之意。“独对清光坐，闲将白雪歌”，对仗整齐而天成，毫无做作的痕迹。“月儿你团圆我却如何”，怨气冲天，响亮传神，绾摄全篇，集中抒发了作者漂泊江湖，孤独寂寞的不满情绪。从末句中可见，前面写中秋的朗月，羡广寒的快活，原是为了反衬这末句的，而独坐、闲歌，原是为这末句做铺垫的。
关于小令，元人有不用衬字的主张（见周德清《中原音韵》），宋方壶用了“到今宵”“碧”“我”“月儿你团圆”等十来个衬字，显得清通流畅，使全曲生色。体现出散曲“文而不文，俗而不俗”，“急切透辟，极情尽致”等特色，恰切地表达了作者所欲表达的思想情感。
《水仙子·居庸关中秋对月》这曲小令多汲取辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》一词中的意象。辛词为：“一轮秋影传金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发瘼欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”都是见月起兴，对月把酒，派遣寂寞孤独之情。当然，其艺术风格，尤其是语言表达是大不相同的。
